Скептик (С.):Библия есть прежде всего памятник истории и культуры, так что ее вполне можно и нужно изучать методами современной науки.
Р.:Но так вы упустите самое главное в ней – Божественное Откровение!
С.:Прежде чем рассуждать, есть ли там вообще какое-то откровение, ее неплохо бы прочитать. Вы же не станете подменять своими общими словами грамматику древнееврейского и древнегреческого языков? Или археологические находки?
Р.:Сами по себе слова или камни еще ничего не значат, они, как уверяют и филологи, и археологи, обретают смысл только в контексте, в системе. Наше вероучение и дает такой контекст.
С.:Контекстов может быть много, как и самих вер, и вы, верующие, разделены между собой не в меньшей мере, чем с неверующими.
Р.:И тем не менее в главном мы обычно соглашаемся. Например, что Библия есть Священное Писание, открывающее людям истину о Боге и спасении в вечности.
С.:Хорошо, я ничуть не спорю с вашей верой. Просто мне она не нужна, я изучаю этот текст с объективной точки зрения.
Р.:Никаких объективных точек зрения не бывает, все мы субъективны. Кстати, никакого «безверия» тоже не существует: одни верят в то, что Бог есть, а другие – что его нет. Но наука одинаково неспособна подтвердить ни то, ни другое утверждение.
С.:Мы хотя бы стремимся к объективности, а вы с самого начала от нее отказываетесь.
Р.:Зато мы остаемся с истиной!
С.:А мы – с научными данными.
Р.:И что это такое – ваша наука?
C.:Я мог бы отвечать на этот вопрос долго и подробно, но оглянитесь вокруг себя: техника и медицина, которыми вы пользуетесь, созданы на основании научных открытий. А зачем нужна эта ваша вера?
Р.:Она дает нам жизнь вечную!
С.:Звучит заманчиво, но недоказуемо. А что это вообще такое – ваша вера, ваше предание, ваши традиции?
Р.:Это многовековой опыт, подтвержденный на примере множества святых.
С.:Костры инквизиции, мракобесие, фанатизм!
Р.:Да, и в церкви порой встречались недостойные люди. Как и среди ученых, между прочим! На всякого инквизитора найдется свой доктор Менгеле.
С.:Но в науке есть свой научный метод, свои объективные критерии оценки, которые не зависят от личных недостатков.
Р.:А в церкви есть Бог. Это важнее.
С.:Во всяком случае, научному анализу религиозность только мешает!
Р.:Что вы! Множество ученых всех времен и народов были глубоко верующими людьми.
С.:Это, конечно, их большой недостаток, мешавший объективному анализу.
Р.:Кстати, библеистика возникла и развивалась, за редким исключением, именно среди верующих людей, потому что они видели в Библии Писание и стремились его изучить и лучше понять.
С.:Но ведь для ученого вера, по сути, путы на ногах, они не дают шагать вперед…
Р.:Да нет же, это крылья за спиной!
С.:Скажите, вы фундаменталист?
Р.:Ну вот зачем сразу обзываться?
С.:Да при чем же тут обзывалки? Похоже, вы воспринимаете библейский текст буквально, строго следуете собственной традиции. Разве это не называется фундаментализмом?
Р.:Нет, это здоровый консерватизм. Так его воспринимает всякий верующий.
С.:А вот я слышал, что это не одно и то же.
Р.:И в чем же разница?
С.:Понимаете, консерватор – тот, кто не торопится принять что-то новое без достаточных на то оснований. А вот фундаменталист упирается в старое и без конца его повторяет. Еще точнее, он реконструирует воображаемое прошлое, в этом смысле он радикал похлеще любого реформатора.
Р.:Слушайте, но вы ведь тоже не изобретаете каждый день новый алфавит и новую таблицу умножения. Значит, и вы фундаменталист? Если оно работает, не надо его трогать.
С.:Но если вы хотите заниматься библеистикой как наукой, откажитесь от религиозности. Наука не оперирует такими понятиями, как «чудо».
Р.:Да, видимо, придется отказаться от некоторых так называемых достижений этой вашей науки, которая построена на атеизме и позитивизме…
С.:Она построена на научном методе. А для него это все лишнее.
Р.:И тем не менее наши церковные ученые не раз доказывали с его помощью истинность церковного предания.
С.:Должен вас огорчить: они просто пользовались научной терминологией для пропаганды собственной веры. Ну вроде как марксистско-ленинская идеология называла себя «научным коммунизмом», не будучи по своей сути никакой наукой.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу