Ричард Докинз - Перерастая бога. Пособие для начинающих

Как-то раз — по крайней мере, так утверждается в Библии — легендарный предводитель израильтян Моисей поднялся в горы, чтобы побеседовать с Богом. И поскольку отсутствовал Моисей довольно долго, люди стали сомневаться, вернется ли он вообще. Они убедили его брата Аарона собрать с каждого золото, расплавить его и, пока Моисей не видит, сделать им нового бога: золотого тельца. Этому золотому тельцу они кланялись и всячески его почитали. Такое поведение может показаться странным, но поклонение статуям животных, в том числе быков, было тогда среди местных племен делом довольно-таки обычным. Моисей не знал, что его народ водит Бога за нос, но сам-то Бог ясно видел, какую проделку замыслили израильтяне. Обезумев от ревности, он немедленно отправил Моисея вниз, чтобы положить конец этому безобразию. Моисей схватил золотого тельца, сжег его, растер в порошок, смешал с водой и заставил людей выпить. Один из еврейских кланов, левиты, не поддался чарам золотого тельца. И потому Бог приказал через Моисея, чтобы каждый левит достал свой меч и убил столько людей из других кланов, сколько сможет. В общей сложности это составило около трех тысяч погибших. Но ревнивая ярость Бога все еще оставалась неутоленной. На тех, кто выжил, он наслал опустошительный мор. Ясно, что Бог — это такой персонаж, с которым лучше не связываться, если не хочешь нажить неприятности. И самое главное, даже не думай заглядываться на других богов!

А чем же Моисей занимался с Богом в горах? В числе прочего тот вручал ему знаменитые Десять заповедей, высеченные на каменных табличках. Моисей принес их с собой, но, увидев золотого тельца, пришел в такой гнев, что уронил скрижали и разбил их. Не беда: впоследствии Бог дал ему дубликат, и в Библии дважды, в двух разных местах, рассказывается, что же там было написано. Если сегодня вы спросите христиан, почему они считают, что их религия несет благо, они, скорее всего, сошлются на Десять заповедей. Но когда я спрашиваю их, в чем именно состоят Десять заповедей, в ответ мне часто могут вспомнить только одну: «Не убий».

Я бы назвал это довольно очевидным правилом для добропорядочной жизни. Едва ли необходимо высекать его в камне. Однако в главе 5 мы увидим, что, оказывается, оно подразумевает только «не убий представителей твоего собственного племени». Никаких проблем с убийством чужаков у Бога не возникало. Как я покажу вам чуть ниже, ветхозаветный Бог постоянно подначивал свой избранный народ устроить резню соседним племенам. Причем с такой свирепой кровожадностью, какую трудно отыскать в другом литературном произведении. Но в любом случае заповедь «не убий» находится отнюдь не на почетном месте в десятке. В разных религиозных традициях порядок заповедей слегка различается, но под первым номером всегда идет «да не будет у тебя других богов пред лицем моим» [19] Ид. 20:3. . Опять приступ ревности.

Господь есть Бог ревнитель и мститель; мститель Господь и страшен в гневе… (Наум 1:2)

Ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа, потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель. (Исход 34:14)

Еще одна из описываемых в Библии милых особенностей Бога — его любовь к запаху горелого мяса. Как правило, не человеческого, но бывало по-всякому. Когда он приказал Аврааму запечь Исаака на костре, причиной этого, как ее понял сам Авраам, была хроническая потребность Бога в аппетитных запахах. После того как в последний момент Бог вмешался и спас Исаака, он послал к месту происшествия барана, запутавшегося рогами в зарослях. Авраам уловил намек, убил несчастное создание и обеспечил Богу дозу дыма от баранины вместо дыма от исаачатины. Официальное, преподносимое в воскресных школах объяснение внезапного появления барана: таким образом Бог повелел людям прекратить человеческие жертвоприношения и начать приносить в жертву животных. Однако в данной истории Бог — это персонаж, который в описываемые времена был способен разговаривать с людьми. В конце концов, он же сказал Аврааму, чтобы тот убил Исаака. А значит, он, казалось бы, мог просто сказать людям, чтобы те приносили в жертву овец, а не друг друга. Зачем было бедному Исааку проходить через такое кошмарное испытание? Читая Библию, вы обнаружите, что приказы там зачастую отдаются не ясно и четко, а околичностями, «символами». И все же мне думается, что по-настоящему добрый Господь запретил бы приносить в жертву и овец.

Почему Бог, судя по всему, больше не разговаривает с людьми, как некогда с Авраамом? В некоторых разделах Ветхого Завета он так говорлив, будто просто не в состоянии закрыть рот. С Моисеем он, по-видимому, беседовал почти ежедневно. Но сегодня мы не слышим от него ни звука, а тех, кто слышит, считаем нуждающимися в психиатрической помощи. Неужели хотя бы только это никогда не заставляло вас усомниться в правдивости древних библейских сказок?