Брюс Лоуренс - Коран. Биография книги

О жены пророка! Вы — не таковы, как какая-нибудь из женщин. Если вы богобоязненны, то не будьте мягки в словах, чтобы не возжелал тот, в сердце которого болезнь, и говорите слово ведомое.

Пребывайте в своих домах и не украшайтесь украшениями первого неведения. Выстаивайте молитву, давайте очищение и повинуйтесь Аллаху и Его посланнику. Аллах хочет удалить скверну от вас, семьи его дома и очистить вас очищением.

И вспоминайте то, что читается в ваших домах из знамений Аллаха и мудрости; поистине, Аллах — благ, ведущ!

Мудрость, которая упоминается в главе 33:34 и в других стихах, считалась чертой пророка, достойной подражания. Каждый аспект жизни — с рождения до смерти — рассматривался мусульманами сквозь призму поведения Мухаммада.

Это был эталон поведения пророка — сунна. Ее Аиша помогала сохранить и защитить. Однажды ее попросили дать описание мужа. Он «живой Коран», — ответила младшая жена, имея в виду, что своим поведением Мухаммад претворял Писание в жизнь. Она делала все возможное, чтобы сохранить как письменный, так и живой Коран, запоминая его стихи и пытаясь понять их.

Аиша знала и соблюдала сунну. Во многом благодаря ее примеру хадисы — предания, истории о пророке — были объединены с Кораном. Если Писание считалось неизменным Словом Господа, то сунна, как совокупность хадисов, стала его дополнением и продолжением.

Но уникальный статус Мухаммада возлагал на Аишу и других его жен особое бремя. Во время жизни пророка от его собратьев и других мусульман ожидалось уважительное и вежливое отношение к ним. Однако для неверующих эти женщины часто становились объектами насмешек и приставаний, поэтому в качестве средства защиты жены Мухаммада носили паранджу. Им запрещалось после смерти пророка выходить замуж за кого-либо:

А когда просите их о какой-нибудь утвари, то просите их через завесу. Это вам чище для ваших сердец и их сердец. Не следует вам удручать посланника Аллаха и никогда не жениться на его женах после него. Это с вашей стороны велико у Аллаха.

Аиша хранила свою непорочность, но это было тяжело из-за требований, предъявляемых к ней, как к самой молодой жене пророка. Пока она была замужем за Мухаммадом, произошли сражения при Бадре, Ухуде и Битва у рва.

Это три важнейших битвы с курайшитами, главным племенем Мекки, которое противостояло пророку. В результате, сила и власть перешли от курайшитов в руки мусульман. Несмотря на свой все еще юный возраст, Аиша принимала участие во всех трех боях, принося воду мусульманским воинам и помогая присматривать за ранеными. Она видела жизнь, и она видела смерть — на стороне Господа и на стороне Его противников. Жена пророка понимала и то, и другое, однако предпочитала жизнь.

Зачастую, когда пророк уходил на войну, он тянул жребий, какую из жен взять с собой. В 626 году, когда Мухаммад пошел воевать с бану аль-Мусталик, жребий пал на Аишу. Ей было тринадцать лет.

Она сопровождала победивших мусульман, но на обратном пути в Медину после короткого привала Мухаммад неожиданно приказал армии продолжать путь. Аиша сошла с паланкина и пошла по своей надобности за дюны. Заметив, что у нее пропало ожерелье, девочка начала искать его в песке. Она потеряла очень много времени и, когда наконец-то вернулась на место привала, увидела только следы. Аиша была такой легкой, что мужчины, несшие паланкин, даже не заметили, что жены пророка там нет, и ушли без нее.

Аиша села на песок и стала ждать, надеясь, что кто-нибудь заметит ее отсутствие и вернется за ней. Но этого так и не произошло. К счастью для нее, один молодой мусульманин, отставший от остального войска, пытался догнать его, и как раз проходил мимо того места, где осталась Аиша. Он обнаружил ее, когда девочка крепко спала.

Разбудив ее, мужчина усадил Аишу на своего верблюда. В надежде, что скоро догонят свое войско, они отправились вслед за ним: мужчина шел пешком, ведя верблюда под уздцы. И они действительно догнали остальных, но не раньше, чем к следующему утру, когда армия остановилась, чтобы отдохнуть во время дневной жары. Как нарочно, несколько человек увидели, что Аиша и молодой человек пришли вдвоем безо всякого сопровождения. Они стали распространять слухи и ужасную ложь. В конце концов, эта история дошла и до пророка. Ко времени возвращения после битвы с бану аль-Мусталик вся община говорила о том, что могло и что не могло произойти между двумя молодыми мусульманами. Казалось, последствия их «дела» важнее, чем исход сражения.