Брюс Лоуренс - Коран. Биография книги

В число врагов пророка входили некоторые люди из соседних племен, но все они были так или иначе связаны с Меккой: либо с близкими родственниками Мухаммада, либо с его соплеменниками. Не всегда ясно, выступали они против главного послания Единого Господа, которое провозглашал Мухаммад, или же оказались заодно с его соплеменниками, которые боялись потерять власть и влияние, если новая община мусульман обретет силу.

Некоторые из этих людей были праведниками, как Сухайль ибн-Амр, глава рода Амира племени курайш. Другие, как Абу Суфйан ибн-Харб, глава рода курайшитов Абд Шамс, были менее праведны, но не менее честны. Оба они оказались опасными воинами и пользующимися уважением лидерами. Кроме того в Мекке жили более молодые знатные люди, как Халид ибн-аль-Валидиз рода Махзум и Амр ибн-аль-Ас из рода Сахм. Хотя они и не приняли ислам, эти люди оставались благородными.

Однако все еще существовали те, кто не принимал послание пророка и оскорблял его •личность, как его собственный дядя Абу Лахаб. Его Господь проклял в Откровении вместе с женой. Хуже всех оказался глава рода Махзум племени курайшитов Абу Джахль, который постоянно насмехался над Мухаммадом и избивал его последователей. Он собирал рабов и заставлял этих наемных разбойников нападать на мусульман. Этот человек публично издевался над другими мусульманами Мекки. Иногда он не пускал их на рынки, а порой не давал отправляться в путь с караванами.

Обосновавшись в Медине, Мухаммад не имел другого выхода, кроме как бороться с людьми, подобными Абу Джахлю. Сам Господь заявил: «Дозволено тем, с которыми сражаются…» (22:39). Но целью такого сражения всегда была защита. Война против Мекки, которую вел пророк, была направлена не на завоевание авторитета или богатства, а лишь на защиту Слова Господа и жизни самого Мухаммада. Его помощники из Медины присоединились к переселенцам из Мекки. Они обеспечивали их пищей и кровом, но ресурсы уже подходили к концу.

Переселенцы стали нападать на караваны своих врагов из Мекки. Сначала они выбирали только небольшие караваны и никогда не совершали налетов в то время, когда запрещены войны, особенно, кровная вражда. Как человек, который раньше много раз успешно сопровождал караваны, Мухаммад был в курсе всех маршрутов и времени путешествий. Он знал все источники, где проходили торговцы из Мекки со своими верблюдами и товарами.

В декабре 623 года, спустя год с того времени, как гонимые мусульмане ушли в Медину, Мухаммад приказал небольшому отряду проследить за караваном, который двигался на юг. Он шел по пути в Йемен к оазису Нахла, который связывал Мекку с Таифом. Был последний день священного месяца раджаб, и Мухаммад приказал отряду не нападать на караван, но люди ослушались его. Некоторые были убиты, другие взяты в плен, а караван отвели обратно в Медину. Мухаммад был потрясен. Его последователи не только ослушались его; они осквернили священный месяц, пойдя против Слова Господа. Пока они действовали под его руководством, пророк нес за них ответственность. Ведь он дал обещание быть Божественным посредником, и предал свое собственное высокое предназначение.

Мухаммад был убит горем и молил Господа направить его по верному пути. И словно свежий дождик после самого долгого засушливого лета, были ниспосланы такие слова:

Спрашивают они тебя о запретном месяце — сражении в нем. Скажи: «Сражение в нем велико, а отвращение от пути Аллаха, неверие в него и запретную мечеть и изгнание оттуда ее обитателей — еще больше пред Аллахом: ведь соблазн — больше, чем убиение!»

«Ведь соблазн больше, чем убиение». С этими словами пророк с облегчением вздохнул, но Откровение тут же продолжилось:

А они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если смогут. А если кто из вас отпадает от вашей религии и умрет неверным, у таких — тщетны их деяния в ближайшей и будущей жизни! Эти — обитатели огня, они в нем вечно пребывают!

Всемогущий заменил одно общее правило на другое, еще более важное. Да, убийство в священный месяц запрещено, но соблазн — хуже убийства, потому что он отвращает людей с пути Господа.

Благодаря этому знамению Мухаммад почувствовал поддержку свыше и согласился с действиями своих последователей в Нахле. Добычу от ограбления того каравана он разделил между мусульманами из Медины.

Но последовала новая война. Провокации его бывших соплеменников и сограждан были яснее, чем небо в пустыне. В следующей стычке Мухаммад и его последователи оказались впутанными в такой конфликт с родственниками и врагами из Мекки, которому не видно конца. За следующие девять лет Мухаммад спланировал тридцать восемь битв, в которых принимали участие его единоверцы, а двадцать пять военных кампаний он провел самостоятельно. Купец и посланник стал военным стратегом.