Валентина Кузнецова: Письмо христианам Рима апостола Павла. Комментарий

У. Баркли, Толкование на Послание к Римлянам, с. 112.

J. Christian Beker, The Triumph of God: The Essence of Paul’s Thought, p. 108.

G. Bray, Romans, p.189-190.

Толковая Библия, том 3, Толкование на Послание к Римлянам, с. 463.

J. A. Fitzmyer, Romans, р. 480.

Новый Библейский Комментарий, часть 3, с. 418.

J. A. Fitzmyer. Romans, р. 487.

J. Ziesler, Paul’ Letter to the Romans, p. 208.

Ср. слова древнегреческого поэта Пиндара, который сказал, обращаясь к прекрасному знатному юноше: «Стань таким, каков ты есть».

J. D. G. Dunn. Romans 1–8, р. 420-430.

Н. Ridderbos. Paul: An Outline of his Theology, p. 221.

В. Лапшин. Читая апостола Павла: Послание к Римлянам, с. 138.

Толковая Библия, т. 3, Толкование Послания к Римлянам, с. 467.

Там же, с. 468.

У. Баркли. Толкование Послания к Римлянам, с. 129.

Новый Библейский Комментарий, часть 3, с. 429.

Есть опасность, что дух рабства вытесняет радость из жизни Церкви. Об этом некогда ярко и точно сказал средневековый богослов и философ Пьер Абеляр, с горечью заметивший, что великий грех Церкви заключается в том, что любовь к Богу она заменила страхом перед дьяволом.

Толкование на Послание к Римлянам, с. 122.

Так, в глубокой древности pater familias (лат. «отец семейства») обладал правом единолично распоряжаться жизнью и смертью всех членов своей семьи, включая сыновей и дочерей.

Например, власть императоров династии Юлиев–Клавдиев передавалась через усыновление: Август усыновил Тиберия, Клавдий – Нерона.

Вот единственный пример из Агады: «Ханан Ганехба был сыном дочери Хони Гамегела. Когда стояло бездождие, ученые посылали к нему детей из школ, которые, бывало, тянут его за края одежды, крича: «Абба, абба! Дай нам дождя!» И Ханан взывал к Господу: «Владыка вселенной! Сделай ради малых сих, не различающих между Аббой, посылающим дождь на землю, и аббой, не во власти которого посылать дождь!» Но, во первых, Ханан считался в народе чем-то вроде юродивого, которому многое позволялось, а во-вторых, он обращался к Богу «Абба» только в данной ситуации, обыгрывая это слово.

Цитируется по изд.: F. F. Bruce. Commentary on Galatians, p. 200.

У. Баркли, Толкование Послания к Римлянам», с. 123-124.

Новый Библейский Комментарий, часть 3, с. 421.

Толковая Библия, том 3, Послание к Римлянам, с. 473.

В. Лапшин. Читая апостола Павла: Послание к Римлянам, с. 141.

Толковая Библия, том 3, Послание к Римлянам, с. 473.

Новый Библейский Комментарий, часть 3, с. 421.

У. Баркли. Толкование Послания к Римлянам, с. 126.

Идея заступников была широко известна в еврейской традиции, среди них есть как земные (Ной, Авраам, Иаков, Моисей, Самуил, священники, цари, пророки, Илья, Енох, святые, Юдифь, Иуда Маккавей (книга 3(4) Ездры (7.36-41 [106-111] дает обширный список человеческих заступников в Израиле), так и небесные (архангелы, ангелы, праведники в загробном мире, Иеремия, Ония, Енох, Авраам, Исаак, Иаков, патриархи, Исайя, Моисей).

Цитируется по изд.: У. Баркли. Толкование Послания к Римлянам, с. 128.

Недаром Бога часто называли в Библии знающим сердца людей, а в Откровении Иоанна Он даже назван по-гречески «кардиогно́стес» и «нефроло́гос», то есть «знающий сердца», а это местоположение помыслов, и «знающий почки» – местоположение эмоций, чувств и страстей.

Цитируется по изд.: С. Е. В. Cranfield, Romans. A Shorter Commentary, р. 424-425.

Новый Библейский Комментарий, часть 3, с. 421.

B. Witherington III. Paul’s Letter to the Romans, p. 227.

У. Баркли. Толкование Послания к Римлянам, с. 131.

Новый Библейский Комментарий, часть 3, с. 422.

В языке библеистов существует такое понятие, как пророческий аорист (прошедшее время совершенного вида). Пророк иногда так близко видел своим духовным взором будущее, что воспринимал его как уже свершившееся.

В Евангелии от Иоанна Иисус обещает послать Пара́клета, что на греческом означает «Ходатай, Заступник, Адвокат». В Письме евреям Иисус предстает как небесный Первосвященник, ходатайствующий за нас. Пелагий в своем комментарии на Письмо римлянам тоже утверждал, что Христос на этом Суде исполняет Свои первосвященнические функции. В раннехристианском символе веры говорится о Христе, который умер, воскрес и сидит по правую руку Бога, и Ему также предстоит судить живых и мертвых. В еврейской традиции такую роль ходатаев и заступников исполняли архангелы.