Владимир Мезенцев - 100 ответов верующим

Вот тут-то и приходят на помощь атеисты — товарищи по работе, соседи по дому. Они стремятся помочь верующему, а не высмеять его, как отсталого, невежественного человека. Когда мы говорим об антирелигиозной пропаганде, то всегда имеется в виду борьба против неверных, антинаучных взглядов верующего, а не против него самого. Свое мировоззрение человек может изменить и изменяет тогда, когда он убеждается в правоте других. Так и только так добиваются атеисты успеха в своей благородной и очень важной работе, ибо роль религии в обществе остается отрицательной. Потому что существо религиозных поучений, их антинаучная сущность остались теми же, что и много веков назад.

Мы строим на земле самое совершенное общество — коммунистическое. Членами этого общества будут люди с высоким сознанием общественного долга, люди высокой всесторонней культуры, широких знаний. Человек эпохи коммунизма будет свободен от всех пережитков прошлого, от суеверий и предрассудков своих дедов. Его сознание освободится от всех ненаучных, мистических взглядов на окружающий мир.

Такие люди уже живут среди нас. Их много. Это те, для кого общественные интересы дороги, как свои личные, чей труд озарен вдохновением, равен подвигу. Это те, кто освободил свой разум от суеверных представлений и отбросил со своего пути скверные привычки старого мира, вредные обычаи и взгляды. Но такими должны стать при коммунизме все граждане, все общество. Вот почему наша партия уделяет так много внимания воспитанию советских людей: высокой идейной зрелости, коммунистической убежденности, их ясного сознания. И в этой важнейшей воспитательной работе нельзя забывать о людях, заблудившихся в потемках религиозных иллюзий.

Рекомендуемая литература

«К обществу, свободному от религии». Сборник. М. 1970.

Тимофеев В. Д. Социальные принципы коммунизма и религии. М., 1969.

Можно ли считать, что религия мешает советским людям строить новую жизнь?

Ответ.Верующий человек, действительно, может услышать во время проповеди в церкви или молитвенном доме слова, призывающие его трудиться на общее благо. Бывает и так, что священник во время крещения ребенка желает ему вырасти честным гражданином, сделать как можно больше для процветания своей страны. Об этом иной раз пишут в своих печатных органах и православные, и баптисты.

Если раньше христианское духовенство называло Иисуса Христа царским сыном, то теперь богословы доказывают, что он сын плотника. Библейские цитаты, характеризующие труд как презренный удел рабов, замалчиваются, о них священнослужители предпочитают умалчивать. Чем все это вызвано?

Строительство коммунистического общества вовлекло в созидательный процесс все население нашей Родины, в том числе большинство верующих… Для них, как и для всех советских людей, светлое завтра стало уже не мечтой, а реальной целью, которую они стремятся достигнуть в ближайшее время. И если бы священнослужители сегодня выступали в проповедях и беседах против строительства коммунизма, они бы вообще остались без паствы. Для того чтобы не растерять верующих, церковь вынуждена приспосабливаться к новым условиям.

Но это приспособление церковников не может затронуть сути религии, и поэтому религия всегда останется тормозом в развитии нового, всегда будет препятствовать построению счастливого будущего человечества.

Посмотрим, в чем конкретно выражается вред религии.

Религиозные взгляды на вещи в корне противоречат и здравому смыслу, и научному мировоззрению. Разум должен правильно воспринимать окружающий мир, верно ориентировать человека в той обстановке, в которой человек живет и действует. Религия же заставляет верующего видеть все окружающее словно отраженным в кривых зеркалах. Религиозный человек смотрит на все природные и общественные явления глазами, которые многого не замечают. В результате верующий становится пленником суеверий, вредных обычаев и традиций, он не понимает, как развивается общество, что нужно делать людям для овладения силами природы. Понятно, что он не может стать сознательным борцом за светлое коммунистическое завтра.

Полнокровная жизнь гражданина советского общества с ее вдохновенным трудом и творческими дерзаниями, ее радостями, успехами, счастьем считается церковниками не настоящей, а временной, ведущей к другой, которая якобы начинается только после смерти. Поэтому у глубоко верующего человека сам собой напрашивается вывод: незачем отдавать все силы строительству новой жизни, цель земного существования — подготовить себя к царству небесному.