Владимир Мезенцев - 100 ответов верующим

Рекомендуемая литература

Зыбковец В. Ф. О черной и белой магии. М., 1965. «Настольная книга атеиста». М., 1971, стр. 406.

VIII. ОБ ОТНОШЕНИИ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ И СОВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА К РЕЛИГИИ И ЦЕРКВИ

Нашей Конституцией гарантируется свобода совести для всех граждан. Почему же атеисты добиваются, чтобы у нас не было верующих людей?

Ответ.Да, действительно, в нашей стране существует гарантированная Конституцией свобода совести. Каждый имеет право придерживаться той или иной религии или же не верить в бога, быть атеистом. И верующие, и атеисты в нашем государстве обладают одинаковыми правами. Те и другие равны перед законом. Никто не имеет права преследовать, наказывать верующего человека за его веру, а атеиста — за его безверие.

Государство не вмешивается в религиозные дела церкви — во все то, что связано с отправлением религиозных культов, а церковь не имеет права вмешиваться в общественную жизнь государства, в его политику. Все религиозные направления, существующие в нашей стране, равноправны перед законом.

Гарантируя свободу совести всем гражданам страны, советское законодательство вместе с тем запрещает нашим гражданам, ссылаясь на свои религиозные воззрения, уклоняться от исполнения своих гражданских обязанностей. Все граждане имеют не только равные права, но и равные обязанности.

А как же с антирелигиозной пропагандой? И тут все ясно: ленинский декрет отменил всякие ограничения и праволишения в вопросах веры. Значит, каждый советский человек имеет полное право не только не верить в бога, но и убеждать верующих в своей правоте. Именно такую задачу и ставят перед собой пропагандисты научного атеизма.

Но почему же атеисты стремятся переубедить верующих людей?

Прежде всего потому, чтобы помочь самим верующим. Помочь им освободиться от неправильных, иллюзорных взглядов на мир — на природу и общество. Помочь стать более активными и сознательными членами нашего общества, передовыми строителями коммунистического общества.

Мы живем в историческую эпоху. Весной 1971 г. в историю нашей Родины вписана новая знаменательная дата: состоялся XXIV съезд Коммунистической партии Советского Союза. Лучшие представители партии Ленина обсудили итоги работы прошедшего пятилетия и определили политический курс на предстоящие годы. Съезд вооружил трудящихся, весь народ ясной и конкретной программой коммунистического строительства на современном этапе. Прежде всего это линия на улучшение условий жизни советского народа. «Наша цель, — сказал на съезде от имени партии Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев, — сделать жизнь советских людей еще лучше, еще краше, еще счастливее. Мы идем навстречу новым годам самоотверженного и вдохновенного труда, труда с полной отдачей всех творческих сил. Для нас это — единственный путь к благосостоянию и счастью, к светлому коммунистическому будущему».

В служении народу партия всегда видела свой высший долг, смысл всей своей деятельности. С самых первых дней Советской — власти партия и государство делали все, что могли, для улучшения жизни трудящихся масс. И сейчас партия говорит народу: хозяйственное строительство в годы новой пятилетки прежде всего будет служить одной цели — чтобы советским людям жилось еще лучше, чтобы условия их жизни благоприятствовали всестороннему развитию способностей и творческой активности каждого советского труженика.

И мы хорошо знаем «секрет» будущих наших успехов. Он — в инициативе, творческом, целенаправленном труде каждого. Новая пятилетка, как и все предыдущие, — дело всего народа. Не мифические потусторонние силы определяют нашу жизнь, делают ее все краше, а мы сами, наш общий коллективный труд, который множит материальные и духовные блага, делает человека по-настоящему счастливым, уверенным в своих силах, гордым своими земными делами.

Неоспоримая сила нашего общественного строя, семимильные шаги его прогресса в том и состоят, что у нас открыты широчайшие возможности для развития способностей и талантов народных, в том, что в Советской стране люди труда — хозяева своей судьбы.

Именно заботой о благе каждого советского труженика продиктовано стремление освободить верующих от груза религиозных предрассудков. Сильно ошибаются те, кто думает, что религия — вещь безвредная. Можно очень много и долго говорить о том, как она духовно калечит людей. Конечно, не в равной степени — одних больше, других меньше, но калечит! Часто религиозное сознание сравнивают с опиумом, с духовной сивухой — и это правильно. Религия как бы усыпляет сознание человека, закрывает перед ним дорогу в мир познания, делает из него раба неведомых и непознаваемых сил. Вместо радости бытия, сознания своих возможностей в улучшении жизни, вместо активного, сознательного и целенаправленного участия в коллективном труде на благо всего общества религиозная вера уводит человека в узкий эгоистичный мирок, в котором главной является забота о личном загробном «спасении». Где-то стороной проходит для такого человека вся жизнь человечества, его борьба за лучшее существование на земле, за справедливые социальные порядки. Он не видит, что обкрадывает самого себя, не дает себе труда поразмыслить над тем, во что он верит, чему поклоняется.