Владимир Мезенцев - 100 ответов верующим

Способность тел при определенных условиях не разлагаться использовалась церковниками, которые нередко хоронили «угодников божьих» в таких местах, где они заведомо могли сохраниться (например, в Киево-Печерской лавре, в пещерах которой очень сухой грунт). Бывало, что уже обнаруженный факт «нетленности» тела какого-нибудь умершего служил поводом для возведения его в сан «святого угодника».

Мощи «божьих угодников» приносят изрядный доход церковникам. Например, в 1919 году только за девять месяцев обладатели мощей Троице-Сергиевой лавры от служения молебнов и продажи свечей у гробницы с мощами получили более 1 400 000 рублей.

Однако обзавестись мощами удавалось далеко не всегда. Тела почти всех «божьих угодников» после их смерти разлагались не хуже тел самых отчаянных «грешников». Поэтому-то духовенство и шло на массовую подделку «святых» мощей. Произведенные в первые годы Советской власти вскрытия мощей «божьих угодников» показали, как далеко зашли церковники в своем надувательстве верующих. Лишь в редких случаях в гробницах обнаруживались мумифицированные трупы. В подавляющем же большинстве случаев в украшенных драгоценностями гробницах, к которым с таким благоговением прикладывались тысячи верующих людей, пришедших поклониться святыне за многие сотни километров, лежали гайки, старое тряпье, восковые куклы, картонные ноги с натянутыми на них чулками. В общем, здесь можно было найти все, кроме мощей. Например, вместо мощей митрополита воронежского в гробнице лежало несколько костей, перчатки и мешок, набитый разной трухой. В гробнице Тихона Задонского обнаружили лишь полуистлевшие кости, картон, чулки, ботинки, вместо груди — железный каркас. «Нетленными мощами» Питирима в Тамбове оказались несколько костей и сделанный из воска череп.

Хочется спросить верующего человека, не является ли массовое шарлатанство, к которому прибегало духовенство при изготовлении мощей, худшим из всех видов надругательств над религиозными чувствами верующих людей?

Служители культа и сейчас всеми силами стараются оживить веру в «святые» мощи, тайну которых давно разоблачила наука, доказавшая, что мощи — это либо подделки священнослужителей, либо мумии, нетленность которых объясняется естественными причинами.

Рекомендуемая литература

Белов А. В. Правда о православных «святых». М., 1968.

Известны случаи, когда слепые прозревали сразу же после прикосновения к мощам угодников. Могут ли атеисты объяснить это чудо обычными причинами?

Ответ.История медицинской науки не знает случаев «чудесного» исцеления слепых. А вот история религии, и в частности христианства, действительно прямо-таки «переполнена» описанием чудесных исцелений не только слепых, но и хромых, и горбатых, и немых, и глухих. Нет болезни, которая бы, по мнению церковников, не могла быть излечена верой в бога и его святых угодников, ибо болезнь по своей сути — это наказание божье за грехи, а следовательно, лишь сам бог может снять это наказание в награду за беспредельную веру в него.

Христос, если верить евангелиям, исцелял больных оптом и в розницу. Среди них немало было и слепых. В Евангелии от Матфея рассказывается: «И приступили к нему в храме слепые и хромые; и он исцелил их» (Матф., гл. 21, ст. 14). А в Евангелии от Марка процедура исцеления Христом слепого описана уже более подробно: «И приводят к нему слепого, и просят, чтобы прикоснулся к нему. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки, и спросил его: видит ли что? Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел, и стал видеть все ясно» (Марк, гл. 8, ст. 22-25).

Способностью исцелять больных церковь наделяет не только бога, но и «святых» его угодников, и все вещи, связанные с ними (реликвии), и даже останки угодников после смерти, так называемые мощи. Церковь занималась и занимается до сих пор усиленной пропагандой исцеляющей силы «святых» реликвий и мощей. Делает она это отнюдь не от любви к страждущему человечеству. Реликвии и мощи — это неиссякаемый источник огромных доходов церкви. Верующие больные не скупятся на «благодарность» за желанное исцеление от того или иного недуга. Эта благодарность выражается порой в колоссальных суммах.

Если верить церкви, чудесные исцеления от болезней совершаются во множестве во всех «святых местах». Католическая церковь, например, до недавнего времени утверждала, что в знаменитом «святом месте» Франции г. Лурде за 100 лет его существования совершилось более 6500 чудесных исцелений от всевозможных болезней, начиная от ангины и кончая раковыми опухолями. Среди исцеленных насчитывалось и 55 слепых. Правда, под давлением передового общественного мнения католическая церковь в последние годы резко сократила количество «исцеленных» в Лурде. Специальная каноническая комиссия, проверив «документы», подтверждавшие «истинность» исцелений, пришла к выводу, что в течение века в Лурде совершилось лишь 54 «истинно чудесных исцеления». Но и эта цифра способна заставить людей пасть на колени перед лицом бога и его «святых» заместителей.