Григорий Суглобов - Союз креста и меча (Церковь и война)

Дело не только в них, а в тех, кто может оказаться за их спиной. Религия — это и наследие прошлого, и одна из нитей, связывающих наше общество с отжившим старым. Иногда эта нить ведет за рубеж. Едва ли матрос Пчелка, слушая медоточивые речи сектанта Мошенца из г. Балтийска, задумывался над тем, что этот баптистский "доброжелатель" исподволь учит его восхищаться блеском и мишурой капиталистического мира, что он научит его регулярно слушать не только проповеди баптистских проповедников, записанные на магнитофонную ленту, но и зарубежные радиопередачи религиозного содержания. На корабле Пчелке говорили о революционной бдительности, о классовой ненависти к врагам, а в квартире Мошенца и молитвенном доме ему твердили о любви к врагам своим, "о примерном почитании бога на Западе". Следует помнить об этой откровенно религиозной пропаганде, непрекращающихся происках империалистов против социалистических стран.

Мы не забываем о лояльности большинства церквей и сект в нашей стране по отношению к государству, но, несмотря на все их заявления о тождестве целей религии и коммунизма, в действительности они далеки от этого. Характер религиозных вероучений в корне противоположен коммунистическим идеалам и путям их достижения. Религиозные предрассудки несовместимы с коммунистическим строительством и укреплением оборонного могущества нашей Родины.

Вот как церковники занимаются обработкой военнослужащих в капиталистических армиях.

…"Чудо", о котором говорили еще вчера молящимся солдатам, появилось, наверное, как и положено чуду, неожиданно, когда его перестали ждать. Оно выпорхнуло из потайной двери за кафедрой священника. По замыслу организаторов "чуда", лет ей не больше, чем библейской деве Марии, когда она собиралась стать матерью Иисуса Христа. Но кажется, на этом ее сходство с девой Марией и заканчивается.

Вместо торжественно-скорбного лика мадонны — ослепительная улыбка цветущей и беззаботной юности, изящная прическа, игрушечные черные туфельки. Темно-лиловый шелковый халат-платье, а может быть, древнехристианский хитон с белым бантиком походил на кокетливую ночную рубашку, в меру подчеркивающую при движении совершенные формы очаровательного "чуда". И лишь руки, поднятые как бы для благословения, свидетельствовали о священнодействии.

Выход "чуда" к молящимся солдатам сопровождался музыкой заурядного джаза и пением хора самых земных девушек. Через некоторое время из той же потайной двери показались еще три существа, плотно обтянутые черным трико. И если первое "чудо" вызвало вздохи восхищения, то появление девушек в трико внесло небывалое оживление в ряды молящихся солдат, а когда священник начал рассказывать о красоте форм человеческого тела и совершенстве творца всего сущего, часто обращаясь к оригинальным наглядным пособиям, среди солдат пошли гулять соленые шутки и остроты. В последних рядах откровенно хохотали в прокуренные кулаки. Однако это нисколько не помешало священнику поведать молящимся, как прекрасно тело человека, а еще прекраснее творец, создавший человека по своему образу и подобию. Весь мир стал бы совершеннее, если бы воплощению божественного замысла не мешали враждебные силы, стремящиеся отбросить мир к животному безбожному состоянию. И так было бы, мрак ночи давно опустился бы на всю немецкую землю, если бы не славное оружие и непобедимые рыцари, преграждающие путь красной чуме с Востока.

Закончил священник проникновенным призывом помнить "о своих восточных братьях, порабощенных атеистическим большевизмом". "Границы Великой Германии начертаны рукой божественного провидения!" — выкрикнул он напоследок. Еще звенел последний возглас священника, а хор девушек начал суровое и величавое пение, соответствующее смыслу проповеди. Потом пошли знакомые шлягеры. Богослужение солдатам понравилось, тем более что закончилось оно праздничным обедом с участием нескольких высших офицеров и генералов. Украшением обеда были "чудо", ее подружки, оказавшиеся молоденькими девушками, и хористки, которые позже продолжили концерт, начатый в божьем храме.

Так закончилось одно из богослужений в западно-германском бундесвере. Это было самое заурядное событие в армии империалистического государства, похожее на тысячи других богослужений в армиях США, Англии, Франции, Италии… Это было лишь одним из многих мероприятий сложной системы идеологической обработки солдат Запада, обычным актом "психологической войны", ставшей важным направлением государственной политики империалистических держав.