Лорин МакКевин - Книга Даниила - подложное собрание маккавейских лжепророчеств

«1 И выйдя, Иисус шёл от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. 2 Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Матф.24:1–2)

«1 И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников Его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! 2 Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне» (Мар.13:1–2)

Напомним слова Иисуса Христа о «мерзости запустения на святом месте»:

«Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Мар.13:14)

«15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, —16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Матф.24:15)

В Евангелии о Луки, однако, речь идёт не о «мерзости запустения на святом месте» а о том, что войска окружат Иерусалим; при этом отсылки к пророчествам Даниила нет вообще!

«20 Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: 21 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него» (Лук.21:20–21)

Вероятно, Иисус Христос говорил и о мерзости запустения на святом месте, которая должна появиться согласно пророчеству Даниила, и о том, что Иерусалим перед установлением этой мерзости будет сначала окружён войсками — ведь как иначе враги могли бы установить мерзость запустения в святилище, если бы они ни взяли город? Однако в первых двух случаях (Мар.13:14, Матф.24) повествователями были опущены слова про окружение Иерусалима войском (может быть, как вещь саму собой разумеющуюся), а в последнем случае — слова про мерзость запустения, которая должна установиться согласно пророчеству Даниила.

Выше мы говорили, что вполне логично считать, что в действительности Даниил напророчил две «мерзости запустения на святом месте». Какую же из них имеет в виду Иисус Христос?

Если считать, что Иисус Христос не пользовался Септуагинтой, то его слова про «мерзость запустения на святом месте», скорее всего, взяты из пророчества о борьбе царя Северного с царём Южным, а именно из стиха Дан.11:31: ни здесь, ни в словах Христа нет упоминаний ни про какое «крыло святилища или Храма»; и это также свидетельствует в пользу того, что сам Иисусу Христос в пророчестве о семидесяти седминах, а именно в стихе Дан.9:27, «не видел» слов про «мерзость запустения идольского на крыле святилища или Храма», то есть, скорее всего, он использовал предпочтительное (и наиболее вероятное) прочтение Дан.9:27, о котором было сказано выше. Однако, все-таки есть вероятность того, что Иисус Христос использовал Септуагинту и брал стих Дан.9:27 именно оттуда…

Впрочем, даже если Иисус Христос использовал непредпочтительное прочтение Дан.9:27, о котором тоже уже говорилось выше, или же использовал Сепутуагинту и, соответственно, «видел» в этом стихе слова про «мерзость запустения на крыле святилища или Храма» или просто «мерзость запустения, стоящую на святом месте», то он всё равно должен был относить эти слова к первой «мерзости запустения», а не ко второй. В самом деле: после Дан.11:31 описывается такое множество свершений Антиоха IV Эпифана, которое попросту не может уложиться в полтора месяца (45 дней) — одна кампания в Египте, Ливии и Эфиопии должна занять больше! Следовательно, под «мерзостью запустения» в Дан.11:31 (и в Дан.9:27, если этот стих читать непредпочтительным образом) надо понимать ту «мерзость запустения», после которой до конца света около трёх с половиной лет, а точнее 1 335 дня, то есть первую «мерзость запустения», а не вторую, от наступления которой до конца света не более 45 дней.

Спросим: когда, по мнению Христа, должен быть разрушен Иерусалим и Храм — во время первой мерзости запустения или же второй? Да, для иудеев времён Маккавейский войн было очевидно, что при установлении (первой) «мерзости запустения на святом месте» не было ни разрушения Иерусалима, ни разрушения Храма; однако поскольку «исполнение пророчеств книги Даниила прекратилось» в 163 г. до н.э., то иудеи того времени решили или им так было внушено, что на самом деле пророчества книги относятся не к ним и к Антиоху IV Эпифану, а к тем, кто будет жить в дальнейшие времена. Соответственно, Иисус Христос, как и все иудеи, считал в начале I в. н.э., что пророчества книги Даниила относятся к будущему, а не ко временам Антиоха или их собственным временам. Следовательно поздние толкователи, в том числе и Иисус Христос, думали, что разрушение Иерусалима и Храма (произойдёт в будущем) при установлении первой «мерзости запустения на святом месте» и что она же будет и последней, то есть что второй «мерзости запустения» перед самым концом света не будет вовсе. Так когда же, по мнению Иисуса Христа, должны быть разрушены Иерусалим и Храм?