Брэд Уорнер - Сядь и замолкни

Догэн рекомендует позу лотоса или полу-лотоса как наиболее удобную. Он объясняет: «Чтобы сидеть в полном лотосе, положи правую ступню на левое бедро, а левую ступню — на правое. Большие пальцы ног должны быть в симметрии с бёдрами, не нарушая пропорций. Для полу-лотоса положи только левую ступню на правое бедро». Ты можешь также положить левую ступню на правое бедро, или поменять положение ног в полном лотосе.

Хотя я от всей души советую именно эти позы, но надо относиться к этому разумно. Кто не слышал рассказов про то, как однажды кто-то себе чуть ноги не вывернул? Все эти байки касаются тех людей, которые либо явно переусердствовали, претерпевая реальную боль, либо просидели так очень-очень долго. Успокойся. Если поза вызывает небольшую боль — это нормально. Мышцы на ногах у нас чаще всего очень жёсткие, так что небольшая растяжка пойдёт им на пользу. Хотя это иногда и может быть чертовски неприятно. Но знай свои пределы. И следи, чтобы не болели колени. Вот это действительно плохо. Выворачивать колени никак не следует, так что тут без насилия. Нужное положение получаешь, когда опускаешь бёдра, сев повыше, а не выворачиваешь колени.

Самое важно — держать прямо спину. Но заметь — нормально прямо, а не противоестественно. Человеческий позвоночник имеет естественный изгиб, который не нужно как-то исправлять. Но Догэн указывает: «Не наклоняйся вперёд, но отклоняйся ни вправо, ни влево, не откидывайся назад. Уши должны быть на линии плеч, а нос — на линии пупка». И не пытайся опереться на что-нибудь спиной. Дзадзен — это поза баланса, а если ты опираешься на что-то, какой же это баланс?

Глаза должны быть открыты, как говорит наш герой, «не вытаращены, ни полузакрыты», где-то посерединке. Ну, и не теряй фокуса зрения.

Зафиксируй эту позу. Если тебе абсолютно необходимо почесаться или сменить ногу, сделай это, но как можно спокойнее, и тут же возвращайся к практике. Правильная поза тела — это единственная важная часть дзадзен. Сосредоточься на этом, и всё остальное придёт само.

У нас в Zero Defects была песня «Нужен правильный прикид». На декабрьском шоу мы её не играли. Я хотел, но никто больше за неё не проголосовал. В общем, это такой выпад по поводу тех музыкальных клубов, куда не пускают без галстука. В песне мы стебали весь этот тупой конформизм. Но вот что касается дзадзен, то тут я консерватор. Я видел всякие такие места, где разрешают медитировать в любых удобных позах и даже дают специальные мягкие креслица. Я в эту хрень не верю. Либо делаешь всё правильно, либо не делаешь. Так что, в вопросе дзадзен я перешёл от нонконформизма к консерватизму. Вот, как-то так.

Есть учителя медитации, которые скажут тебе, что важно не то, в какой ты позе, а то, что у тебя в голове. Я на такое не ведусь. Для дзадзен нужна правильная поза. И вот почему: она тут не просто так. Она появилась не случайно, и это не просто дань традиции. Я не доктор, но за много лет практики заметил, как тело и разум откликаются на правильную позу. Как будто все наши нервные окончания, бегущие от головного мозга к спинному, работают лучше, если они расположены так, как заложено матерью природой. Мы много говорим о балансе в дзадзен. Но помни, что буддизм не проводит различия между телом и умом. Баланс тела означает баланс ума.

Поэтому я не поддерживаю идею, что главное — это «чистота сознания», а в какой ты позе — неважно. Ты не можешь играть Highway To Hell, если у тебя на гитаре вместо струн резинки от старых трусов, и неважно, как там у тебя с чистотой сознания. Также и дзадзен не получится без правильной позы. То есть, ты, конечно, всё это можешь, если очень захочешь, но это будет не Highway To Hell и не дзадзен.

Я встречал множество людей, которые считают, что в дзен вообще ничего не важно. Честно говоря, я и сам так когда-то считал. Часто встречающееся дзенское высказывание, что важно только то, что здесь и сейчас, легко можно принять за мнение, что якобы ничего не важно. Но это ошибка.

Буддизм — это о том, как понять и увидеть, что важно, что действительно делает нашу жизнь и жизнь тех, кто рядом с нами, лучше, и что не важно — что делает нас и тех, кто рядом с нами, несчастными. А то, что дзен не даёт универсальных сборников правил, которые бы работали всегда и везде, вовсе не означает, что правил нет. Правильное и неправильное никуда не делось.

Один учёный писатель по имени Джон Хорган, о котором мы ещё поговорим попозже, заявляет, что «эффекты медитации, которые рекламируют буддисты, не поддаются измерению», а значит, как показывают его исследования, для психического и физического состояние всё равно, что сидеть в дзадзен, что просиживать задницу в мягком кресле.