Барт Эрман - Почему мы страдаем? [Как получилось, что в Библии не нашлось ответа на этот вопрос]

После того открыл Иов уста свои и проклял день свой.

И начал Иов и сказал:

погибни день, в который я родился,

и ночь, в которую сказано: «зачался человек»!..

Для чего не умер я, выходя из утробы,

и не скончался, когда вышел из чрева?

Зачем приняли меня колени?

зачем было мне сосать сосцы?..

или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы,

как младенцы, не увидевшие света. (Иов 3:1–3, 11–12,16)

Елифаз отвечает первым, и задаёт тон для последующих речей остальных друзей. В их понимании Иов получил то, что заслуживает. Все они будут утверждать (ошибочно, как мы знаем из первой главы), что Бог не наказывает невиновных.

И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал:

если попытаемся мы сказать к тебе слово,

не тяжело ли будет тебе?

Впрочем, кто может возбранить слову!..

Вспомни же, погибал ли кто невинный

и где праведные бывали искореняемы?

Как я видал, то оравшие нечестие

и сеявшие зло пожинают его;

от дуновения Божия погибают

и от духа гнева Его исчезают. (Иов 4:1–2,7-9)

Каждый из трёх друзей в свою очередь будет повторять одно и то же: Иов сам виноват, он должен покаяться, и если он раскается, то и Бог смилостивится и вернёт ему своё благоволение. Если же Иов продолжит упорствовать, то лишь подтвердит свою непокорность и своеволие Богу, который наказывает только тех, кто того заслуживает. (Слова друзей близки словам пророков, как мы видели во второй и третьей главе). Вот и Вилдад твердит, что Бог справедлив и только ждёт раскаяния Иова.

И отвечал Вилдад Савхеянин и сказал:

долго ли ты будешь говорить так?

слова уст твоих бурный ветер!

Неужели Бог извращает суд,

и Вседержитель превращает правду?

Если сыновья твои согрешили пред Ним,

то Он и предал их в руку беззакония их.

Если же ты взыщешь Бога

и помолишься Вседержителю,

и если ты чист и прав,

то Он ныне же встанет над тобою

и умиротворит жилище правды твоей.

И если вначале у тебя было мало,

то впоследствии будет весьма много. (Иов 8:1–7)

Софар тоже считает, что Иов заблуждается насчёт своей невиновности, чем оскорбляет Бога. Раз Иов страдает, значит он виноват и получает то, что заслуживает, хотя на самом деле он заслуживает ещё худшего (тут читатель может удивиться, куда уж хуже, если сказанное в прологе соответствует действительности).

И отвечал Софар Наамитянин и сказал:

разве на множество слов нельзя дать ответа,

и разве человек многоречивый прав?

Пустословие твое заставит ли молчать мужей,

чтобы ты глумился, и некому было постыдить тебя?

Ты сказал: «суждение мое верно, и чист я в очах Твоих».

Но если бы Бог возглаголал и отверз уста Свои к тебе

и открыл тебе тайны премудрости,

что тебе вдвое больше следовало бы понести!

Итак, знай, что Бог для тебя

некоторые из беззаконий твоих

предал забвению. (Иов 11:1–6)

И это говорят, заметьте, друзья Иова! Они порой вообще, что называется, не видят берегов, когда незаслуженно винят его в страшных грехах, как это делает, например, Елифаз:

Неужели Он, боясь тебя, вступит с тобою в состязание,

пойдет судиться с тобою?

Верно, злоба твоя велика,

и беззакониям твоим нет конца.

Верно, ты брал залоги от братьев твоих ни за что

и с полунагих снимал одежду.

Утомленному жаждою не подавал воды напиться

и голодному отказывал в хлебе; …

Вдов ты отсылал ни с чем

и сирот оставлял с пустыми руками.

За то вокруг тебя петли,

и возмутил тебя неожиданный ужас… (Иов 22:4–7, 9-10)

Слово «за то» в последнем стихе особенно важно. Иов страдает за свою нечестивую жизнь и несправедливое отношение к окружающим, и ни за что иное.

Но подобные обвинения несправедливы по отношению к Иову. Он не сделал ничего, чтобы заслужить подобную участь и, защищая своё доброе имя, Иов настаивает на своей невиновности. Поступить иначе для него значило бы солгать себе, всему миру и Богу. Он не может раскаяться в грехах, которых не совершал и согласиться с тем, что обвинения справедливы, когда в действительности не видит за собой никакой вины. И он снова и снова повторяет друзьям, что знает, как выглядит грех или, вернее, каков он на вкус. И он бы сразу понял, если бы уклонился от путей Господних:

Научите меня, и я замолчу;

укажите, в чем я погрешил.

Как сильны слова правды!

Но что доказывают обличения ваши? …

Но прошу вас, взгляните на меня;

буду ли я говорить ложь пред лицом вашим? …

Есть ли на языке моем неправда?