Елена Прокофьева - Православные праздники

Богоматерь Тихвинская. XIX в.

Особенно примечателен один из таких случаев. На месте явления иконы немедленно приступили к возведению храма: в тот же день срубили лес, успели сделать три венца, приставили к месту строительства стражу и разошлись до утра по домам. Ночью стражи от усталости заснули, а утром обнаружили, что ни иконы, ни начатого сруба, ни даже щепок от сваленного и тесаного леса нет. Потерю начали искать повсюду, и вскоре на другом берегу реки, за два километра от прежнего места, икона обнаружилась вместе с начатым срубом и заготовленными бревнами. Она стояла на восточной стене сруба, никем не поддерживаемая, окруженная лучезарным светом. Так икона сама окончательно избрала место своего пребывания недалеко от города Тихвина.

Обретение иконы в Тихвине совпало по времени с исчезновением из Константинополя Влахернской иконы Божией Матери. Опираясь на исторические факты, можно сделать вывод о том, что Влахернская и Тихвинская – это одна и та же святыня. Новгородские купцы, хорошо знавшие Тихвинскую икону, были на приеме у Константинопольского патриарха и услышали от него рассказ о чудотворной иконе из Влахернского храма, которая несколько раз таинственно покидала, а через некоторое время возвращалась в храм. Купцы описали патриарху Тихвинскую икону и рассказали о чудесном ее обретении. Патриарх понял то, что Царица Небесная выбрала новое место для этой Своей иконы.

Возле города Тихвина, где в последний раз явился чудотворный образ Богородицы, была построена деревянная церковь, которая трижды горела и трижды восстанавливалась, а святыня каждый раз оставалась невредимой. Святой образ хранился в церкви на том же месте, как и во Влахернском храме: у первого столба справа от входа. Слава о чудесах иконы распространилась далеко за пределы края, и в 1507 году по указу великого князя Василия III была заложена каменная Успенская церковь по образцу Успенского собора Московского Кремля. Это строительство тоже не обошлось без чудес. Когда церковь была почти готова, ее своды обрушились, завалив двадцать рабочих. Все были уверены в их гибели, но через три дня, когда каменные завалы разобрали, всех рабочих обнаружили среди обломков целыми и невредимыми.

Святыня пользовалась на Руси таким глубоким почитанием, что в 1547 году Иоанн Грозный перед венчанием на царство совершил паломничество к «Пречистой на Тихвине». Спустя некоторое время по его повелению при храме возникает Тихвинский Богородичный монастырь. Привлеченные знамениями, совершавшимися от Тихвинской иконы, тысячи паломников ежегодно посещали обитель. Особенно часто у чудотворного образа исцелялись больные глазами, бывали даже случаи, когда прозревали слепые. Тихвинская чудотворная икона Божией Матери стала не только главной святыней монастыря, но и верной защитницей.

В 1613–1614 годах шведские войска, захватив Новгород, не раз пытались уничтожить обитель, но Божия Матерь всегда ее спасала. Наступающим шведам то представлялась несметная рать русских, идущая от Москвы, то какое-то небесное воинство, и они в смятении обращались в бегство. Однажды к монастырю приближалось столь многочисленное шведское войско, что монахи решили бежать, взяв чудотворную икону, но не могли сдвинуть ее с места. Это чудо остановило малодушных, они поняли, что Царица Небесная защитит обитель, и остались ждать неприятеля. Но враги так и не появились. В двадцати километрах от Тихвинского монастыря шведам показалось, что со всех сторон их окружает неисчислимое и сильно вооруженное войско. Они решили, что не смогут бороться с этой мощной силой, и в страхе бросились бежать, давя друг друга. Когда окрестные жители принесли радостную весть, защитники монастыря решили сами в этом убедиться. Они увидели помятый кустарник и поломанный лес, а раскинутые повсюду оружие и трупы неприятелей свидетельствовали об ужасе и стремительности этого непонятного бегства. После чудесной победы над шведами в монастырь прибыли царские послы. Сняв список с чудотворной иконы, они отправились в деревню Столбово, в 50 верстах от Тихвина, где 10 февраля 1617 года был заключен мир со шведами. Главной порукой мира с русской стороны был принесенный список с чудотворной иконы. Впоследствии этот список был принесен в Москву и поставлен в Успенском соборе, а затем по просьбе новгородцев, участников войны со шведами, отправлен в Новгород и поставлен в Софийском соборе.