Елена Прокофьева - Православные праздники

Ломовская икона Божией Матери

25 июня 1999 года, в день установленного в честь Ломовской иконы празднования, вновь обретенный образ Матери Божией вернулся в обитель. Под ликующий колокольный звон встречать святыню вышли духовенство, монашествующие, многочисленные гости, прихожане, паломники. В храм ее несли по дороге, устланной живыми цветами. На Божественной литургии впервые звучали стихиры, величание, канон, молитва Божией Матери из написанной к празднику службы. Слезы радости блестели на лицах молящихся. После литургии и благодарственного молебна люди допоздна прикладывались к иконе и молились перед ней.

После возвращения чудотворного образа в храме произошли давно желанные перемены, которые можно отнести к чуду: нашлись средства на капитальный ремонт и роспись. В обновленном храме занимает почетное место чудотворная Ломовская икона Божией Матери, которую снова украшает множество подарков от благодарных просителей, чьи молитвы услышаны и прошения исполнены. В последние годы икона особенно прославилась тем, что по молитвам перед ней девушки находят женихов, причем иной раз, даже не успев доехать до дома.

Царице моя преблагая, надеждо моя, Богородице, приятелище сирых, и стран ных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь; помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши; яко не имам иныя помощи, разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Моление теплое и стена необоримая, милости источниче, мирови прибежище, прилежно вопием Ти: Богородице Бладычице, предвари, и от бед избави нас, едина вскоре предстательствующая.

История появления одной из древнейших чудотворных икон России уже сама по себе является чудом. Когда в 1155 году благоверный великий князь Андрей переселялся из киевского Вышгорода на Суздальскую землю, он взял с собой чудотворную икону Божией Матери, написанную евангелистом Лукой и получившую впоследствии название Владимирской. Километров за десять до Владимира лошади, везшие киот со святыней, внезапно остановились. Их не удавалось сдвинуть с места никакими усилиями. Лошадей заменили другими, но и они стояли как вкопанные. Князь Андрей увидел в этом знак свыше и велел сопровождавшему их священнику служить молебны. Сам же он уединился в шатре и долго и усердно молился перед чтимым образом. В это время ему явилась Пресвятая Богородица с раскрытым свитком в правой руке и с левой рукой, простертой в молитве к видимому в воздухе Христу. Она велела свой чудотворный образ оставить во Владимире, а на месте Ее явления построить церковь и создать при ней монастырь.

Боголюбская икона Божией Матери

Благоверный князь не замедлил исполнить волю Царицы Небесной – вскоре там была построена церковь Рождества Богородицы, и образовался монастырь. Желая сохранить память о произошедшем чуде, князь Андрей поручил искусным иконописцам изобразить Богоматерь в том виде, как Она явилась ему. Дивный образ запечатлел Пречистую Деву в полный рост на фоне очертаний монастыря, а перед Ней изображен склонившийся в молитве князь Андрей. После освящения храма Рождества Богородицы в него поместили новую икону, которой по княжескому указу установили празднование 1 июля. Вскоре здесь вырос город, получивший название Боголюбово, потому что, как говорил князь, «Божия Матерь возлюбила это место». Боголюбской стали именовать новую икону, и самого князя Андрея тех пор стали называть Боголюбским. Примечательно, что целых девять лет новый образ находился в церкви Рождества Богородицы в Боголюбово рядом с уже прославленной Владимирской иконой, пока ее не перевезли в Успенский собор города Владимира. Так Боголюбская икона словно бы переняла благодатную силу прижизненного образа Богородицы, сопровождая и благословляя становление церковной и государственной самостоятельности Северо-Восточной Руси.

Написанная по повелению благоверного великого князя Андрея Боголюбская икона Божией Матери очень быстро приобрела всенародную любовь и почитание. За прошедшие восемь с половиной веков образ прославился многими чудотворениями, неизменно являя благодатную помощь верующему русскому народу. Летопись свидетельствует, что во время нашествия хана Батыя в середине XIII века храм в честь Рождества Богородицы был сожжен, а Боголюбская Богородица осталась невредимой. В 1395 году, когда Божия Матерь спасла Москву от полчищ Тамерлана, вместе с Владимирской иконой в Первопрестольную привезли и Боголюбскую. В конце XVIII века во Владимире разразилась страшная эпидемия чумы, уносившая тысячи жизней. Народ и духовенство обратились к светским властям с просьбой принести в город древнюю святыню – Боголюбскую икону для совершения молебна и крестного хода. Городское начальство некоторое время сомневалось, опасаясь, что при большом стечении людей эпидемия усилится. Когда икону все же доставили во Владимир и совершили перед ней всенародный молебен, то из 200 больных умерли лишь трое, остальные получили исцеление. Вскоре чума совсем прекратилась. Тогда же Церковь установила проводить ежегодные крестные ходы с Боголюбской иконой Божией Матери. Крестный ход начинался 3 июня, в праздник Владимирской иконы Божией Матери, а завершался лишь 1 июля, когда чествовали Боголюбскую святыню. По сохранившимся свидетельствам, возле Успенского собора Владимира, который был центром торжеств, на молебен собиралось до 18 тысяч человек.