Коллектив авторов Военное дело - Красноармейский антирелигиозный учебник

В эти дни религия учила солдат защищать помещичьи земли, убивать своих отцов — таких же, как они, крестьян и рабочих, восставших на борьбу с царским строем. Перед отправкой карательных отрядов в деревню служили молебны о победе, освящались оружие, пулеметы, пушки. С помощью религии царское правительство могло затуманить сознание солдат и справиться с революционным движением. Буквально так поступают сейчас попы в капиталистических странах, подготовляя солдат для борьбы с растущим революционным движением пролетариата и угнетенных народов колоний.

В английской армии роль религии видна из следующего примера. После расправы с революционными рабочими, а главное с колониальными восстаниями, солдат полагается вести в церковь, и там поп читает молитву: «Благословенно будет имя твое за то, что ты соблаговолил успокоить смуту и возмущение, поднявшееся среди нас».

Перед трудящимися всех стран и национальностей — одна общая задача: свергнуть во всем мире господство эксплоататоров и создать новый социалистический строй, где не будет угнетения человека человеком, не будет войн, бедности, нищеты. К этому зовут рабочих и трудовые массы крестьян коммунистические партии.

Для буржуазии очень важно разрушить солидарность трудящихся. «Разделяй и властвуй», — вот лозунг буржуазии. Разжигание национальной розни и религиозной нетерпимости — вот путь к разъединению единого фронта эксплоатируемых.

Разрушению единства рабочих и крестьян очень хорошо служит религия. Она помогает русских рабочих и крестьян восстановить против еврейских, еврейских против русских, армян против турок, и наоборот, русских против татар, татар против русских и т.д. Особенно широко используют для подобных целей сказки о якобы имевшем место распятии христа евреями, чего никогда не могло быть уже по одному тому (как увидим из другой беседы), что христа никогда на земле не существовало.

В царской армии разжиганию национальной розни и религиозной нетерпимости отводилось видное место. Иноверцев называли «басурманами», воспитывали в солдатах презрительное отношение к национальным меньшинствам. Много внимания уделялось насаждению антисемитизма, т.е. разжиганию вражды к евреям. «Не евреи, — писал тов. Ленин, враги трудящихся. Враги рабочих — капиталисты всех стран. Среди евреев есть рабочие-труженики, их большинство. Они наши братья по угнетению капиталом, наши товарищи по борьбе за социализм. Среди евреев есть кулаки, эксплоататоры, капиталисты, как и среди русских, как среди всех наций. Капиталисты стараются разжечь вражду между рабочими разной веры, разных наций, разной расы». Преступная работа духовенства по разжиганию религиозной розни в солдатских массах была поставлена на широкую ногу. Среди солдатской массы распространяли погромную литературу, в казармах вывешивали погромные листки и плакаты. То, что практиковалось в царской армии, практикуется сейчас в буржуазных армиях. В Сев.-Американских Соединенных Штатах, например, духовенство стремится посеять рознь между белыми солдатами и неграми, в польской армии ксендзы стремятся создать неприязненное отношение у солдат поляков-католиков к евреям и белоруссам. Национальная рознь и религиозная нетерпимость, разъединяя единый фронт трудящихся, укрепляют мощь капитала.

Как служит религия империализму, можно видеть на примере деятельности религиозных объединений в годы империалистической войны.

В эти годы вся церковная работа была приспособлена к потребностям милитаризма, к нуждам войны. Война всеми воюющими сторонами была объявлена войной «священной»‚ «оборонительной». Попы совершенно забыли о том, что в свое время до хрипоты внушали трудящимся массам необходимость строго соблюдать «христову заповедь — не убий». Для защиты родных им интересов капиталистов все средства оказались хорошими. Этим интересам без всяких колебаний была принесена в жертву и самая «христова заповедь». Духовенство не только замалчивало истинные, грабительские цели войны, но именем религии стремилось укрепить мнение о том, что война «справедлива» и ведется за дело веры, за возвышенные цели. «Вражда представляет собою чувство святое… Положенная господом богом в душу человека вражда должна побуждать его изыскивать случай нанести своему врагу смертельный удар, каковым будет удар в голову». Так писал в годы мировой войны православный поп Голосов. (Напечатано в церковном журнале «Волынские епархиальные ведомости за 1914 год.) «Верьте, скоро господь даст нам хребет нечестивых супостатов», — вторил ему московский поп Восторгов. (Сборник речей, стр. 73.)