Владимир Чуринов - Боги, Лоа, вуду и традиции кошмарного Сохотека [СИ]

Каргал Моа «Струящийся ужас мира без света» «Родительница тварей яда и чешуи» — Каргал Моа — мрачный владыка мира ночных теней. Это вечно текучий и непостоянный бог, чья человекообразная фигура состоит из мириад витиевато сплетенных змей. Он восседает на черношкуром крокодиле, в пасти которого десять рядов зубов, а размером он больше горной гряды. Атрибутами этого бога является шаль, сотканная из мертвых солнечных лучей и нефритовый медальон в виде змеиного клубка. В этой своей ипостаси Каргал покровительствует ночным профессиям, оберегает от ночных ужасов, отгоняет диких животных, сохраняет ночную неприкосновенность жилища. Также он владеет властью над ночными кошмарами, смертью от страха, повелевает ночными монстрами и опасными хищниками. Когда Каргал решает обратиться к миру воющей плоти, он приходит к порогу костей, где стоит Храм На Грани Света и тени обретают особенную четкость. Там, сбросив шкуру, он превращается Моа Рлаг, свою женскую ипостась. Моа выглядит как прекрасная женщина, чье тело и голова сохранят немало змеиных элементов внешности, шкура состоит из нефритовых чешуек с мистическим орнаментом, по телу вырастают медные шипы, сочащиеся всеми известными ядами на свете, ее глаза — суть ночи, волосы — водопад угольного тумана. Моа обладает ступкой, где может создать любой яд, любое лекарство и любую болезнь. Она покровительствует повитухам, лекарям, отравителям, наркоманам, а так же обладает особой властью над змеями. Раз в тысячу лет Моа Рлаг рожает Исполинского Змея Рока, который трижды по десять лет приходит в мир людей и несет в него небывалые разрушения, будучи повержен или умирая от старости, он рассыпается в прах, из которого выводится новый вид змей. Помимо прочего именно у Моа Рлаг, а не у ее «мужской ипостаси» хранится вторая половина ключей от теней, и она имеет возможность посещать реальность воющей плоти и иные миры без ведома Дубару Луа.

Паракорт «Пожиратель плоти» «Отец бродячих костей» — Паракорт обитает в реальности, которая служит ему вечным столом, тут он бродит, поджидая новых мертвецов. Тех, кто попал в его мир, Паракорт бросает на свой каменный стол и с аппетитом пожирает. Сам же бог выглядит как исполинский скелет, с длинными когтями на пальцах, увешанных драгоценными перстнями, руками покрытыми браслетами из меди, бронзы, обсидиана и нефрита, равно как и ногами и ожерельем из корчащихся человеческих тел на массивной груди. Но Паракорт не полностью скелет, у него есть желудок, и все прочее, необходимое для процесса поглощения пищи, свои живые органы он стыдливо скрывает под цветастым одеялом, сотканным из волос мертвецов. Каждый, кто попадает в реальность воющих костей, рано или поздно становится обедом для Паракорта. Этот прожорливый бог хватает мертвеца, бросает на свой стол и съедает. Пройдя через желудок, мертвец, ранее имевший облик, в котором жил и умер, обращается в скелет, точнее груду костей, которая постепенно обретает жизнь, встает и начинает ходить по серым равнинам этого мрачного мира, завывая о своей злосчастной доле. Обычно именно такое наказание ждет преступников земли Сохотека, а также любого иностранца, которому не повезло тут умереть. Мертвецы же на шее Паракорта — жертвы, умасленные и натертые специями, которые приносят богу в дар, их он пожирает редко, только в периоды особого голода или задумчивости. Этот бог также является предсказателем судеб: в глазницах у него два календаря — в левой бронзовый, повествующий о том, что произойдет; в правой — каменный, раскрывающий тайны минувших дней, но чтобы взглянуть в них необходимо оказаться мертвым или набраться мужества и попросить о помощи Бога Порога Костей. Паракорт защищает от захватчиков, но также покровительствует набегам, он бог ритуального каннибализма и кулинарии, покровитель погребальных профессий, а также охоты и животноводства, советчик прорицателей и покровитель судов. Атрибутами этого бога являются гигантские нож и вилка, которыми он при необходимости обрабатывает особо ретивые жертвы.

Лагранк Камлтар «Мститель, идущий путем праведников», «Покоритель героев», «Первый из возвратившихся» — Лагранк обитает в Чертоге Праведников, где в вечном трауре великие герои и достойные предки старого народа восседают за столом, сбитым из погребальных столбов и мертвых тотемов, Лагранк возглавляет пиршество, прославляющее павших и потерянных, обещая вечно пьяным голосом, что обязательно вернет в мир всех тех, кто был забыт и заключен за гранью. Лагранк был первым, кого удалось вернуть жрецам старого народа, он воплощение мести и уязвленной гордости, герой, не сумевший выполнить свой долг. Он обещает, что придет время повести Богов Двух Лун на штурм темницы Богов Света. Лагранк Камлтар предстает в виде воина, облаченного в искореженные бронзовые доспехи и плащ из шкуры легендарного шестилапого барса Анкарта. Лагранк, смертельно раненный, вечно находящийся на грани жизни и смерти лежит на золотом щите, который несет на своей спине лишенный шкуры барс Анкарт. Воителя сопровождают вечно сражающиеся друг с другом берсерки-тачипальпы. Израненные и обреченные на постоянную борьбу эти страшные воины, обнаженные, в погребальных масках и траурных татуировках поддерживают с двух сторон щит, на котором едет их повелитель. В золотом щите, чье имя Черрух, постоянно скапливается кровь израненного бога, и иногда, когда сражение меж тачипальпами разыгрывается особенно яростно, щит начинает раскачиваться и часть крови проливается на землю. Там, куда попала кровь, рождается новый тачипальп, который тут же заменяет своих павших товарищей в вечной битве под щитом. Там же, где падает сраженный воин, вырастает красный опиумный мак — цветок, из которого делают напиток безумных бойцов. Дабы подкрепиться, сражающиеся отрывают мясо с обнаженной плоти барса, но оно заново отрастает, а Анкарта периодически пожирает неосторожных тачипальпов, дабы восполнить свои силы. Сам Лагранк Камлтар предстает в облике воина, чей бронзовый доспех рассечен и покорежен, на его могучих руках ржавые железные браслеты с оборванными цепями — знак освобождения из чертогов забвения. На голове его шлем с широким султаном, на имирасский манер, а лицо, никогда не меняющее своего выражения, застыло в гримасе преодоления боли, с легкой полуулыбкой на бледных губах. Вечно помня о потерях, которые довелось пережить, бог бесстрастно плачет кровавыми слезами, которые собирают две его спутницы — чернокожая, покрытая татуировкой по всему обнаженному телу Нумбария «Отчаяние» несущая серебряную чашу, и Огабва «Ненависть» — краснокожая, облаченная в доспехи из кожаных ремней, украшенных обломками костей праведников. Грудь бога рассечена, ребра разверсты в давней схватке, так, что видно горячее сердце Лагранка, от которого поднимается пар, порождающий духов мести и вражды. В правой руке бог несет длинное копье с широким листовидным наконечником, способное обращаться в змея Раклмар «Священная ярость» — рожденного для Лагранка Моа Рлаг. В левой он сжимает каменный резной кубок, наполненный цветочным вином, смешанным с опиумным дурманом. В таком виде бог разъезжает по залу бесконечного чертога Праведников. Иногда, опустив свой кубок к ране в груди и смешав вино с кровью, дает напиться из сосуда одному из славных предков чертога, тогда тот обретает право на время, равное тому количеству дней, сколько было сделано глотков, вернуться в мир воющей плоти и отомстить своему обидчику или обидчику своего народа.