Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

– В ситуации гонений на Украинскую Православную Церковь и объявления ей войны, принятия антицерковных законов Верховной Радой, УПЦ, вероятно, не дадут провести полноценный Собор, и поэтому ситуация является полностью нелогичной 1920-м годам. Принятие антицерковных законов будет актом прямой «горячей» войны с Православной Церковью, ситуация 100-летней давности повторится, и Святейший Патриарх Кирилл сможет повторить те же действия в случае чрезвычайной ситуации гонений на Церковь.

Мы еще раз отмечаем, что подобного рода высказывания на брифинге были навязаны Филарету киевской властью, мы повторяем свое мнение о том, что в своем преклонном возрасте он не может не думать об итогах своей жизни, поэтому помолимся о преодолении им беспрецедентного давления киевской хунты и других сатанинских сил, толкающих его и управляемую им организацию на путь провоцирования гражданской войны, а гражданские войны по религиозным мотивам являются самыми тяжелыми.

04.12.2017

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=31112

Ключевой итог Собора – новые изменения в Уставе УПЦ, закрепившие ее неотделимость от Русской Православной Церкви, – это и пункты об обязательности решения Соборов РПЦ для УПЦ, и о суде Архиерейского Собора РПЦ как высшей инстанции для УПЦ, и об обязательности понимания патриарха и т.д.

Важно понимать, что сама идея Киевского патриархата, автокефалии УПЦ, в том числе «канонической», носит антиправославный, униатский характер. Создание Комиссии по переговорам с отделившимися от Церкви группами – прекрасный повод миссионерски свидетельствовать об этом тем заблудшим братьям, которые искренне хотят разобраться, ведь в отделившихся сообществах есть разные люди. Тем более что, согласно «Определению» Собора, к переговорам могут быть подключены консультанты, в частности такие люди, как академик НАН Украины Петр Толочкои историк Александр Каревин. Я считал бы полезным и свое участие. Почему бы и нет? Скоро, кстати, выйдет и моя новая книга по этой проблематике: «Русская Православная Церковь как последняя крепость Исторической Руси».

Отдельного разговора требует рассмотрение истоков идеи отдельной от Москвы западнорусской, или украинской церкви. Собственно, идея отдельной от Москвы Западно-Русской митрополии с целью постепенного ее подчинения Ватикану была впервые выдвинута в XV в. отступником от Православия московским митрополитом Исидором, изгнанным из России и возведенным в Ватикане в кардинальское достоинство.

В XVII в. в католических кругах разрабатывалась новая идея, призванная не допустить консолидации русского народа и усиления влияния Русской Православной Церкви, что было бы гибельным для с трудом сколоченной Брестской унии и трещавшей по швам Речи Посполитой.

Сами униаты признают, что проект «Киевский Патриархат» был изобретен в Ватикане. Имеется в виду именно католический патриархат восточного обряда (Рим создал свои униатские «патриархаты» в противовес православным патриаршим кафедрам – Антиохийской и Иерусалимской и др.). В 1996 г. на симпозиуме «400 лет Брестской унии. Критическая переоценка», состоявшемся в г. Неймеген (Нидерланды), доктор Фрэнсис Томпсон (Антверпенский университет, Бельгия) утверждал, что униатский митрополит В. Рутский направил в 1624 г. в Рим план создания униатского Киевского патриархата. Согласно этому плану «после избрания патриарха, он и его епископы – коллеги принесут присягу Святому Престолу, а верующие постепенно приспособятся к новому положению. Эту схему, которую с известной долей справедливости прозвали «благочестивым мошенничеством», Рутский направил в Рим в 1624 г. (400 лет Брестской унии. Критическая переоценка. М., издание Библейско-Богословского ин-та, 1998). Все это как нельзя крайне актуально – всем должно окончательно стать ясно, откуда такие проекты, как» Украинская Поместная Церковь», «украинская автокефалия» – «каноническая» или «неканоническая», «Киевский патриархат» и т.д.

Уникальным документом, также подробно иллюстрирующим, кто стоит за проектом украинской автокефалии, является записка униатского митрополита Андрея Шептицкого, публикуемая ниже. В 1912 г., накануне первой мировой войны, Шептицкий составил для австрийского императора записку следующего содержания:

«Как только победоносная Австрийская Армия вступит на территорию Русской Украины, нам предстоит решить тройную задачу – военной, правовой и церковной организации края…, для того чтобы эти области возможно полнее отторгнуть от России…