Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

Считаю полезным воспроизвести ту апологию церковной позиции, которая велась мной в период Собора.

06.12.2017

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=31147

Российские спортсмены будут допущены до участия в зимних Олимпийских играх 2018 г. в южнокорейском Пхенчхане в нейтральном статусе. Российским атлетам будет запрещено демонстрировать любые государственные символы и выступать в экипировке с обозначением их национальной принадлежности – таково решение Международного олимпийского комитета.

Глава отдела по связям с Русской Православной Церковью и православным сообществом за рубежом Института Стран СНГ Кирилл Фролов прокомментировал решение МОК:

«Предложение Международного олимпийского комитета России о капитуляции, именно так следует расценивать идею выступить на зимней Олимпиаде под «нейтральным», белым, флагом капитуляции, неприемлемо и необсуждаемо. Это очередное предложение российской элите предать Президента Путина и Россию. Всякий, кто выступит под белым флагом, покажет этим, что принял это предложение. Сама история нашей Империи, нашей великой православной цивилизации показывает нам, что делать – святой равноапостольный император Феодосий, основатель православной империи «Второго Рима», в знак окончательного и бесповоротного воцерковления Империи запретил «олимпийские игры», основанные в честь языческих идолов. Современное «олимпийское движение», особенно после вчерашнего решения МОК, стало не спортивным, а пропагандистским движением глобалистского антихристианского проекта. России следует порвать с ним и его пропагандистскими структурами и вместо «Олимпийских» начать проводить свои цивилизационные спортивные состязания, символизирующие несение Россией своей исторической миссии «Катехона» – альтернативы антихристианскому глобалистскому проекту, государства, спасающего мир от зла и предлагающего строить многополярный мир на основе традиционных ценностей, сохранения национальных и цивилизационных идентичностей и государственных суверенитетов. Это могут быть «Игры Шелкового пути», «Состязания мира и справедливости». Россия обязано сказать свое спасительное слово миру!»

07.12.2017

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=31162

Глава раскольнического Киевского Патриархата Филарет Денисенко заявил 6 декабря2017 г. о том, что готов встречаться с комиссией Московского Патриархата по преодолению украинского раскола, но не на условиях присоединения к УПЦ МП, а на условиях объединения.

Если внимательно прочитать текст последнего заявления Филарета, то оно является иллюстрацией к словам великого старца – протоиерея Николая Гурьянова, который в 1992 г. говорил, что Филарет в конце жизни покается, но вернуться в Церковь ему не дадут. Последнее сообщение Филарета, словно междустрочный сигнал об этом, о том, что униатствующая группа во главе с Евстратием Зорей не дает ему вернуться в Церковь, как утверждает великий православный журналист современности В. Анисимов, шантажирует его. А это – причина встречаться вопреки шантажу и дезинформации униатствующих русофобов, но твердо стоять на православных позициях, т. е. о том, что «каноническая автокефалия УПЦ МП», на которой из-за шантажа униатствующих русофобов пока настаивает Филарет – это отступничество от Православия, это – уния.

Что касается страхов перед присоединением к УПЦ МП, то православная сторона предлагает православным малороссам (таково историческое имя украинцев, означающее не маленькое, а центральное положение в русском мире), не просто присоединение к УПЦ МП, а грандиозные просторы активнейшего миссионерского действия на всем каноническом пространстве Русской Православной Церкви, когда малороссы крестили Сибирь (св. Иоанн Максимович, Софроний Иркутский, Павел Тобольский), строили общерусское образование и просвещение (киево-могилянские отцы, св. Димитрий Ростовский, Иоасаф Белгородский), фактически управляли всей Русской Православной Церковью (при Петре Первом было только два архиерея-великоросса во всей РПЦ).

Следует отметить, что идеология национально-политического единства Южной и Северной России была выработана в большей степени именно в Киеве. Венцом ее стал знаменитый киевский «Синопсис», написанный предположительно Киево-Печерским архимандритом Иннокентием Гизелем (во второй половине XVII в.). Эта книга переиздавалась около 30 раз и стала первым учебным пособием по русской истории. Согласно «Синопсису», «русский», «российский», «славяно-российский» народ – един. Он происходит от Иафетова сына Мосоха (имя последнего сохраняется в имени Москвы), и от» племени его» весь целиком. Именно «Синопсис» утверждает главенство суздальско-владимирских князей после разорения Киева татарами.