Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

Мы здесь, чтобы прорвать эту информационную блокаду. Синод Русской Церкви поддержал Черногорскую митрополию и дал пример другим поместным церквям. В то же время поддержка Черногорской митрополии Константинопольским Патриархатом не должна вас обманывать, она носит лицемерный характер и имеет целью нарушить единство Русской и Сербской Поместных Церквей, ибо созданием конфессии Думенко, не имеющей апостольского преемства, Константинопольский Патриархат создал прецедент, который в любой момент может быть перенесен в Черногорию и куда угодно, а нынешние заверения Патриарха Варфромея о поддержке владыки Амфилохия аннулированы так же, как произносимые многие годы подряд слова о поддержке УПЦ.

Константинопольский Патриархат не впервые испытывает братские отношения Сербской и Русской Церквей на прочность. В 1924 г. ересиарх Мелетий (Метаксакис) дал Томос об автокефалии Сербской Церкви, которая автокефальна 800 лет. Он это сделал в надежде на то, что Сербская Церковь предаст Русскую и не станет мешать Метаксакису судить святого Патриарха Тихона и поддерживать обновленческий раскол в СССР, сдаст находившийся в Сербии зарубежный Русский Синод во главе с великим русским иерархом митрополитом Антонием (Храповицком). Сербская Церковь распознала провокацию и отвергла «наживку», великие сербские Патриарх и Димитрий и Варнава насмерть стояли за Патриарха Тихона, митрополита Антония, против обновленческих и календарных экспериментов Метаксакиса.

Уверен, так будет и в этот раз. Я везу домой в Москву интервью митрополита Амфилохия, в котором он сравнивает Патриарха Варфоломея с Мелетием Метаксакисом. Таким образом, попытка Варфоломея и Ивана Зори, именующего себя архиепископом Евстратием, использовать находящуюся в трудном положении Черногорскую митрополию, потерпела полный крах. Варфоломей, его представитель в США митрополит Елпидифор (сравнивающий Константинопольского Патриарха с Богом-Отцом, чем еретичествующего), и Иван Зоря вместе с посол США по особым поручениям по вопросам международной религиозной свободы Самюэлем Браунбеком устроили в Вашингтоне конференцию по религиозной свободе в мире, куда не пригласили гонимые УПЦ и Черногорскую митрополию, но позвали гонителей в лице самосвятской раскольнической «пцу». Эту площадку Иван Зоря использовал для фотографирования с Иерусалимским Патриархом Феофилом для создания видимости признания своего раскола Иерусалимским Патриархатом.

Кстати, встреча митрополита Елпидифора с президентом США Дональдом Трампом говорит о многом. Елпидифор стоял, а Трамп демонстративно сидел. Я рассматриваю это как доказательство того, что Д. Трамп с презрением относится к митрополиту Елпидифору и Константинопольскому Патриархату. Он проинформирован о том, что вес Фанара в православном мире ничтожен, роль деструктивна, а Елпидифор еще и уничтожает православное богословие своими фантатическими теориями. Как известно, архиерей есть образ Христа в Церкви, то есть Второго, а не Первого Лица Святой Троицы, а отношения Лиц Пресвятой Троицы не имеют никакого отношения к субординации. Именно эти догматические ереси Константинопольского Патриархата, по моему мнению, должен обсуждать и осуждать грядущий подлинно Всеправославный Собор, так как малороссийский раскол является внутренним делом Русской Православной Церкви, а черногорский – Сербской!

В своем интервью, которое будет в ближайшее время опубликовано, митрополит Амфилохий высказался по ряду вопросов всеправославного единства, и я хотел бы поделиться своими размышлениями на эту тему. Я всегда пытаюсь понять логику мышления и мотивацию своего собеседника. На мой взгляд, защита владыкой Амфилохием Критского Собора продиктована не его апостасией, владыка тверд в Православии, а его духовным преемством митрополиту Антонию (Храповицкому), чьим «духовным внуком» он является – митрополит Антоний был духовником духовника митрополита Амфилохия св. Иустина (Поповича). Митрополит Антоний был искренним эллинофилом и до последнего защищал Константинопольский Патриархат, на многое закрывал глаза. Митрополит Антоний помнил свое взаимодействие с последним православным Константинопольским Патриархом Иоакимом III, который безоговорочно отдал Русской Церкви свои приходы в Австро-Венгрии, на Галицкой и Подкарпатской Руси, где митрополит Антоний устроил настоящую «Русскую Весну», рукоположив боровшихся с униатством и «украинством» святых Максима Сандовича и Алексия (Кабалюка), поднявших массовое православное русское движение на этих исторически русских землях. Но когда Метаксакис перешел черту, митрополит Антоний ясно сказал: «Шайка еретиков во главе с Мелетием Метаксакисом захватила Фанар» и «Кухарка имеет больше прав, чем Константинопольский Патриарх за пределами своего диоцеза» (М. Шкаровский. Русская и Константинопольская Церкви в период великих потрясений. М., 2019, с. 106).