Григорий Дьяченко - Искра Божия. Сборник рассказов и стихотворений для чтения в христианской семье и школе для девочек

Прекрасно сказал блаженный Павел: я желаю, чтобы жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию (1 Тим. 2:9–10). Итак, на запястьях ваших рук пусть будет святое украшение – легкое для щедрот сообщение и забота о доме и семействе. Благотворящий бедному дает взаймы Богу (Притч. 19:17). Руки мужественных обогащаются (Притч. 10:4). Мужественными Премудрый называет тех, которые презирают деньги и которые готовы всегда уделить от своего имения другим. На ногах ваших пусть будет видна неленостная быстрота к благотворению и шествие к праведности. Цепочки и ожерелья – стыдливость и скромность: такие ожерелья устрояет Бог. Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум , – говорит Дух через Соломона. Потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота; она дороже драгоценных камней (Притч. 3:13–15). Вот истинное украшение! Пусть у женщин не прокалываются уши вопреки природе, чтобы на них висели золотые серьги; ибо неприлично делать насилие природе наперекор ее воле. Вместо этого пусть будет другое, лучшее украшение ушей, более согласное с природой, – истинное оглашение, то есть доброе учение, принимаемое слухом…

Не внешний вид человека, но душу нужно украшать украшением честности и доброты. Можно сказать, что и плоть нужно украшать, но только украшением воздержания. Женщины заботятся только о внешнем убранстве и оставляют в запустении свое внутреннее: за этими заботами внешности они как бы забыли самих себя…

Такие женщины мало заботятся о домашнем хозяйстве и об управлении семейством, но, истощая кошельки своего мужа на свои прихоти, тратят доставляемые им деньги, чтобы казаться красивыми и иметь многих свидетелей своей красоты… Забывают они, жалкие, что они губят и теряют собственную красоту, когда украшают себя чужой, несвойственной им. С раннего утра растирая и вычищая свое лицо и намазываясь различными смешениями, они охлаждают поверхность кожи, отравляют плоть вредными снадобьями и излишними притираниями совершенно портят свой живой цвет. Потому от этих намазываний они кажутся бледными и легко поддаются болезням, так как плоть их расслаблена теми вредными и часто ядовитыми снадобьями, какими они притираются и прикрашиваются. Притом они оскорбляют этим Творца людей, как будто Он не дал им достаточной красоты. Они совершенно не занимаются тем, что относится к домашнему хозяйству, и сидят разукрашенные, как будто они рождены для того, чтобы смотрели на них, а не для того, чтобы дело делать…

Как заклеенная пластырем рука или намазанный глаз самим видом своим дают повод думать, что человек болен, так точно притирания и прикрашивания обнаруживают душу, зараженную болезнью внутри.

Хотя ты одеваешься в пурпур, хотя украшаешь себя золотыми нарядами и обрисовываешь глаза свои красками, но напрасно украшаешь себя (Иер. 4:30), – говорит Бог через пророка Иеремию.

В самом деле, не глупо ли: лошади, птицы и другие животные довольствуются собственным украшением, данным от природы, то есть гривой, естественным цветом и различными перьями, – а женщина как будто ниже животных и считает себя так безобразной, что не может обойтись без красоты чужой, искусственной, поддельной?..

Всякий знает, что далеко не все живут счастливо в супружестве и что при этом, в огромном большинстве, чаще приходится пить горькую чашу женам, нежели мужьям. Там, слышишь, муж пьяница; иному всё равно, есть ли у него жена и дети или нет; у третьего в привычку вошло постоянно ругаться пред женой. Четвертый… Да и не перечтешь, сколько есть худых мужей. И вот сердце обливается кровью, глядя на этих несчастных страдалиц, как бы осужденных на каждодневную муку и безграничную скорбь. Как же быть? Неужели так и оставить их в этой муке и ничем не помочь им? Неужели нет средства облегчить их горькую участь? Нет, необходимо помочь, и есть средство на то, чтобы облегчить их участь. Вы, конечно, спросите, в чем же состоит это средство? А вот послушайте, мы его сейчас откроем вам.

Мать святителя Григория Богослова, блаженная Нонна, была дочерью добрых христиан, и родители воспитали ее по правилам христианского благочестия. Но вот ее несчастье: родители выдали ее за язычника. И горько, горько ей, пламенной христианке, было видеть, как муж ее вместо истинного Бога чтит бездушных идолов и кланяется огню и светильникам. В самом деле, каково ей было, когда она станет на свою молитву, а муж на свою; она начнет молиться Богу, а муж – справлять идольские обряды? Да, тяжело было. Но к чести ее надо сказать, что тяжело было только сначала. Нонна была женщина мудрая и волей сильная и скоро нашла средство выйти из тяжелого положения и худого мужа сделала добрым и из него, язычника, сделала также примерного и святого христианина. Каким же образом она достигла этого?