П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Когда Евфимий Великий, перед кончиною своею собрав братию, спросил, кого они хотят иметь после него своим настоятелем, и когда все единодушно указали на Дометиана, старец открыл им, что Дометиан последует за ним в другую жизнь чрез семь дней после его кончины. Когда Евфимий скончался, Дометиан пребывал при гробе его день и ночь, рассуждая, что ему уже не жить более, и потому вовсе не должно смотреть на сей свет. Наступил седьмой день по кончине Евфимия. Ночью явился Дометиану св. Евфимий с радостным лицом и сказал ему: «Иди наслаждаться уготованною тебе славою. Вот умолен владыка Христос, чтобы ты был со мною и чтобы мы и здесь жили вместе. Дометиан, пришед утром в храм, поведал об этом братиям и в тот же день в радости и надежде на будущие блага мирно скончался и погребен был при гробе святого Евфимия [182] См.: Кирилл Скифопольский . Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 60. .

Преподобные Косма, Хрисиппи Гавриилбыли родными братьями и вступили на трудный подвиг иночества в молодых годах. Родившись в Каппадокии от христианских родителей и получив отличное воспитание в Сирии, славившейся в то время хорошими училищами, братья оставили все: свой дом, родителей, друзей и знакомых – и, увлекаемые далеко прошедшею славою о великом подвижнике Евфимии, удалились в его лавру. Приняты были они сюда по особому повелению Божию. Увидев, что братья очень молоды, Евфимий отказался принять их в свою лавру и посылал их в нижнюю обитель к преподобному Феоктисту. Смущал великого отца особенно младший брат Гавриил. Он был еще очень юн, к тому же имел особенность: был от чрева матери скопец и женственного сложения: красивое лицо его походило на женское. Братья желали подвизаться под руководством самого великого аввы. Ночью последовало преподобному Евфимию Божественное извещение: прими братьев; Бог послал их сюда. Евфимий принял братьев и, обратившись к старшему, Косме, сказал: «Вот я принимаю вас, как Бог мне повелел; сделай и ты, что я тебе повелю: пусть младший брат твой постоянно пребывает в келье, и не позволяй ему никуда из нее выходить, чтобы не увидал его кто из братий, ибо нехорошо жить в лавре человеку с женским видом: враг силен и может воздвигнуть в ком из братии брань». Во всей точности было исполнено мудрое распоряжение аввы. И подвизались братья, работая со всем тщанием о Господе для своего нравственного усовершенствования. Юный Гавриил неисходно пребывал в келье, проводя время в посте, молитве, бдении, занимаясь чтением слова Божия; не выходил он из кельи даже и тогда, когда другие в субботу и воскресенье шли в храм Божий на общую молитву. И подвизался так Гавриил долго – до тех пор, пока не прошла молодость и лицо его от поста и бдения не изменилось совершенно. Доблестно переносил он свое затворничество и, усиливая ревность к духовному деланию, увеличивая подвиги, восходил от силы в силу по лествице иноческих добродетелей и достиг высокой степени нравственного совершенства. Господь возлюбил раба Своего и еще при жизни его открывал ему тайны благодатного Царства. Так, однажды преподобный Евфимий совершал литургию. Гавриил стоял около престола и держал в руках рипиду. Вдруг видит: на св. Евфимия нисшел огонь и образовал столп, в котором святой муж и пребывал до окончания Божественной службы.

Успели в духовной жизни и Косма и Хрисипп. Косма был избран на святительскую кафедру Скифополя, а Хрисиппа Евфимий поставил экономом лавры [183] См.: Кирилл Скифопольский . Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 16. . Впоследствии Хрисипп был взят патриархом в Иерусалим и, как достойнейший муж, поставлен хранителем святого Креста. Он известен и как церковный писатель [184] Хрисиппом написаны были: похвала Богоматери, Иоанну Крестителю, мч. Феодору Тирону. См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский . Историческое учение об отцах Церкви. Т. 3. С. 8. .

Преподобный Эмилианпоступил в Евфимиеву лавру также в молодых годах и повел жизнь самую строгую. Все удивлялись его необыкновенным подвигам. Исконный враг человеческого спасения восстал на подвижника со всею своею адскою силою. В душе Эмилиана поднялась плотская страсть; он боролся с ней сколько мог, но диавол огонь страсти разжег в нем до такой степени, что подвижник не выдержал и стал предаваться нечистым мыслям и ими услаждаться. В воскресный день рано утром шел преподобный Евфимий в храм к богослужению мимо кельи, в которой несчастный брат стоял, палимый страстью. Узнал благодатный старец, что делается с братом; он ощутил смрад от блудного беса. «Да запретит тебе Бог, проклятый нечистый дух!» – сказал Евфимий. С этими словами Эмилиан пал на пол: в него вошел бес. Старец дал знать братиям; вошли со свечей в келью Эмилиана и увидели его в самом ужасном положении: он бился об пол, дрожал и трясся, изо рта шла пена. «Вот брат наш, – сказал великий авва окружающим, – от юности добре подвизался и жил в чистоте телесной и душевной; ныне же, ослабев, допустил родиться в себе плотской похоти и услаждаться скверными мыслями. Научимся от него, что, если кто и не прикасается к чужому телу, не творит скверного греха телесно, умом же допускает в себе блудные мысли, удерживает их, соизволяет им и услаждается ими, таковой есть блудник, и бес им обладает. Теперь же помолимся о несчастном брате Эмилиане Богу, наказывающему, но не предающему смерти, да избавит его от беса и плотских страстей». Помолился святой отец, помолились и братия, и вышел из Эмилиана бес с криком и воплем, говоря: «Я дух блудодеяния». Эмилиан совершенно освободился от плотской страсти, продолжал подвизаться с большею ревностью, угодил Богу и сделался избранным сосудом благодати [185] См.: Кирилл Скифопольский . Житие иже во святых отца нашего Евфимия Великого, 36–37; Муравьев . Письма с Востока. С. 199. .