П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Во время цветущего состояния подвижничества в Святой Земле пустынников и отшельников было, как видно из церковно-исторических сочинений, бесчисленное множество. Некоторые из них были великими подвижниками, дивными по нравственным совершенствам и благодатным дарам. Они сделали известными и прославили самые незначительные и неизвестные дотоле места. Приснопамятны поэтому в летописях христианской Церкви и самые эти места, как места необыкновенных подвигов великих пустынножителей.

Известнейшими в Святой Земле иноческими пустынями были: Иерусалимская, Елеонской горы, Иорданская, Рува, Каламонская, у Мертвого моря и Кармильская.

Иерусалимская пустыня лежала в окрестностях Иерусалима и простиралась от него на большее или меньшее пространство во все стороны. О ней часто упоминается в церковно-исторических сочинениях V–VI веков. Так, например, говорится в подписи Исихия, инока киновии Феодосия Великого, на актах Константинопольского Собора, созванного в 536 году против антиохийского лжепатриарха Севира: «Я, Исихий, по милости Божией священноинок обители блаженного аввы Феодосия, местоблюститель Софрония, священноархимандрита сей обители и всей пустыни Иерусалимской, подписался с прочими архимандритами Иерусалима, посланными в сей царствующий град и представляющими собою лицо всех архимандритов и иноков пустыни и трех Палестин» [521] Муравьев . История святого града Иерусалима. С. 217. . Отшельники жили и в горах, окружающих Иерусалим, и на ровных местах вблизи селений.

Из подвижников Иерусалимской пустыни известны Филагрий и Иоанн, по прозванию Огненный.

Иерусалимская пустыня. Панорама

Филагрийвсю жизнь провел в Иерусалимской пустыне отшельником; пропитание же имел от труда рук своих и работою занимался усердно и тщательно. В «Достопамятных сказаниях» сохранен случай, показывающий высокие нравственные качества отшельника. Однажды, когда он стоял на рынке и продавал свое рукоделье, кто-то уронил кошелек с тысячью монет. Старец, найдя его, остановился на том же месте, говоря: «Конечно, потерявший воротится». И вот потерявший идет и плачет. Старец отвел его в сторону и отдал ему кошелек. Тот ухватил старца и хотел дать ему что-нибудь из денег, но авва не принял. Тогда потерявший начал кричать: «Пойдите, посмотрите, что сделал человек Божий!» Но старец уже скрылся и вышел из города, не желая прославиться [522] См.: Достопамятные сказания. С. 279. .

Преподобный Иоанн, по прозванию Огненный(память 19 июня), был великим подвижником; жил он в VI веке. Два рассказа о нем выслушали Иоанн Мосх и Софроний от Дионисия, пресвитера и сосудохранителя Аскалонской церкви, хорошо знавшего старца, когда они посетили Аскалон.

Да! Это был великий муж пред Богом в наше время, рассказывал Дионисий. Старец жил в пещере в окрестности Соха [523] Соккоф, ныне хирбет-Шувека; к юго-западу от Иерусалима. , на расстоянии от Иерусалима около 23 верст. Старец имел в пещере своей образ Пресвятой и Пренепорочной Госпожи нашей Богородицы и Приснодевы Марии с сидящим на Ее коленах Богом нашим. Старец каждый раз, как только намеревался идти куда-нибудь, в необитаемую ли пустыню, или в Иерусалим для поклонения Святому Кресту и святым местам, или на Синайскую гору для молитв, или к мученикам, до коих от Иерусалима было довольно далеко (старец имел особенную любовь к мученикам). Он ходил то в Ефес к св. Иоанну, то в Евхаиту к св. Феодору, то в Исаврию к св. Фекле, что в Селевкии, то к св. Сергию в Сафару, то к тому то к другому святому. Приготовлял свечу и по своему обыкновению зажигал; став потом на молитву, он молил Бога управить путь его; потом обращался к образу Госпожи Богородицы и говорил: «Пресвятая Госпожа Богородица! Так как я думаю идти в долгий путь, на много дней, приими попечение о свече Твоей, чтоб не потухла до моего возвращения; я отхожу с надеждою на Твою помощь». Произнеся это пред образом, старец уходил. Когда, совершив путь, возвращался (а возвращался он иногда через месяц, иногда через два и три месяца, а иногда спустя пять и шесть месяцев), находил свечу еще горящею, как оставил ее, отправляясь в путь. Никогда не видал он, чтобы свеча потухла сама собою, просыпался ли он, возвращался ли в свою пещеру из путешествия или из пустыни.