П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

14. Монастырь на Фаворе. Он существовал еще в VIII веке. В последнее время открыты были основания двух древних храмов: одного IV или V века, другого времени крестоносцев. Древнейший храм состоял из четырехугольного здания; пол был покрыт мозаикою из белых и черных кубических камней. Второй, позднейший, состоял из трех приделов в воспоминание трех сеней. В настоящее время на основаниях двух храмов построены два монастыря: православный и латинский [508] См.: Норов . Путешествие по Святой Земле. С. 205; Palästina und Syrien. S. 260; Олесницкий . Святая Земля. С. 427. .

15. Лавра Несклерава при Иордане [509] См.: Кирилл Скифопольский . Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 16. .

16. Монастырь Енфенаниф в Скифополе [510] См.: Кирилл Скифопольский . Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 62. .

17. Гадаринская киновия, или Евмафиева, в Заиорданье [511] См.: Кирилл Скифопольский . Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 34. .

18. Киновия Занна, ученика Саввы Освященного [512] См.: Кирилл Скифопольский . Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 42. .

19. Монастырь Анны в Кесарии. В нем подвизалась преподобная Феодора, память коей 30 декабря [513] См.: Вершинский . Месяцеслов, 30 декабря. .

20. Монастырь в окрестностях Кесарии. В нем проводил подвижническую жизнь преподобный Зосима, удостоившийся видеть и причащать преподобную Марию Египетскую [514] См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский . Святые подвижницы Восточной Церкви. С. 144. .

21. Монастырь св. пророка Илии. Основан в VI веке патриархом Илиею. Существует и в настоящее время. Он находится к югу от Иерусалима, влево, по дороге в Вифлеем [515] См.: Олесницкий . Святая Земля. С. 65. .

22. Монастырь на горе Кармил, при пещере пророка Илии. В настоящее время здесь латинский монастырь кармелитов, основанный в 1202 году на развалинах древнего православного монастыря [516] См.: Норов . Путешествие по Святой Земле. С. 267; Олесницкий . Святая Земля. С. 406. .

23. Монастырь св. Иоанна Златоуста. Он находился, по свидетельству Иоанна Фоки, к югу от лавры Каламонской, в пяти от нее стадиях [517] См.: Иоанн Фока . Сказание вкратце о городах и странах от Антиохии до Иерусалима, также Сирии, Финикии и о святых местах Палестины конца XII века // Православный Палестинский сборник. 1889. Т. 8. Вып. 2 (23). С. 52 (далее – Иоанн Фока . Сказание о городах и странах…). .

В то время, когда одни ревнители подвижничества трудились о Господе, достигая нравственного совершенства и спасения, в лаврах и киновиях, где находили все необходимое для удовлетворения потребностей и телесных, и особенно духовных, под руководством мужей, уже совершенных в подвижнической жизни, – другие ревнители подвигов самоотвержения ради Царствия Небесного спасались в пустынях. Пустынею у палестинских подвижников назывались: собственно пустыня, то есть место ровное, безлюдное, лишенное растительности и воды, с песчаною почвою; дикое и недоступное место в горах, наполненное ущельями и пропастями, со множеством пещер; и вообще всякое место, даже в окрестностях селений и городов, прославившееся подвижническою жизнью того или другого великого подвижника. Название свое получали пустыни или от местностей, на которых или близ которых находились, как, например, пустыня Рува, Иорданская, Кармильская, или по имени славного отшельника, например пустыня Евсторгия [518] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 1. . В пустынях подвижники проводили жизнь в одиночестве, в строгом уединении и безмолвии, отрешившись от всего земного; многие не сообщались и не виделись с людьми нередко всю жизнь; в сонме их встречаются и жены-отшельницы. Это были сокровенные рабы Божии, неведомые миру, – их знал только единый Господь. Некоторые из них, спасавшиеся в пещерах, так и отходили в другой мир в совершенной неизвестности; неизвестны остались и имена многих пустынников; по Божиему устроению их открывали как бы случайно другие подвижники и поведали о них миру [519] См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский . Святые подвижницы Восточной Церкви. С. 157–160. . Трогательные рассказы сохранились об этом у летописцев подвижничества. Из обители Сапсас двое отцов ходили на богомолье на гору Синайскую и, возвратясь в обитель, рассказывали Иоанну Мосху и спутнику его Софронию следующее: «Поклонившись на святой горе и возвращаясь обратно (так случилось с нами), мы заплутались в пустыне и долго носились по ней, как по морю. В один день, увидя вдали маленькую пещерку, пошли мы к ней. Приближаясь к пещере, увидали небольшой источник, около него несколько травы и след человеческий; верно, сказали мы себе, здесь живет раб Божий. Входя в пещеру, мы никого не видали, только слышали, что кто-то плачет. Осмотрев тщательно, мы нашли что-то вроде яслей, и в них кто-то лежит. Подойдя к рабу Божию, мы просили его сказать нам что-нибудь. Но так как он ничего не отвечал, мы взяли его. Тело его еще было тепло, но душа отошла ко Господу. Тут узнали мы, что в то самое время, как входили мы в пещеру, раб Божий скончался. Взяв тело его из того места, в котором лежал, вырыли могилу в той же пещере; один из нас скинул мантию, в которой был, и мы стали завертывать в оную тело; тогда нашли, что это была жена; прославили Бога и, совершив над нею правило, похоронили» [520] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 170. .