Григорий Гурев - Научные предвидения и религиозные предрассудки

Советская наука сыграла исключительно важную роль в борьбе с «научной поповщиной», то есть в разоблачении всякого рода лженаучных, идеалистических течений, существующих в науке буржуазных стран. Это особенно ясно видно на примере того, что было сделано советскими учеными в различных отраслях биологической науки.

Советская биологическая наука неустанно разоблачает вейсманизм-менделизм-морганизм, который отрицает материалистические основы эволюционного учения Дарвина, пытаясь протащить в науку о живых существах идеализм и метафизику. В нашей стране благодаря Мичурину и его последователям создан советский творческий дарвинизм, который представляет собой важный новый этап в развитии эволюционного учения. В Советском Союзе широкое развитие получило учение Павлова о рефлексах головного мозга, имеющее огромное не только теоретическое, но и практическое значение, так как оно позволяет по-новому поставить ряд важнейших медицинских вопросов.

Социалистический строй открыл безграничные возможности для развития подлинной науки и поставил все ее достижения на службу народу. В этом сказывается неизмеримое превосходство животворной социалистической идеологии, враждебной всем видам поповщины, над тлетворной буржуазной идеологией, всячески защищающей поповщину.

Великая Октябрьская социалистическая революция открыла новую эру в истории человечества — эру коммунизма. Свергнув власть помещиков и капиталистов, трудящиеся нашей страны установили Советскую власть, ликвидировали эксплуатацию человека человеком, построили первое в мире социалистическое общество. В современных условиях главные задачи Коммунистической партии состоят в том, чтобы построить коммунистическое общество путем постепенного перехода от социализма к коммунизму, непрерывно повышать материальный и культурный уровень общества, воспитывать членов общества в духе интернационализма и установления братских связей с трудящимися всех стран, всемерно укреплять оборону советской Родины от агрессивных действий ее врагов.

Смена капитализма коммунизмом означает не только коренное переустройство экономической основы общества, но и глубочайший переворот в сознании масс. Коммунистическая партия Советского Союза в процессе строительства нового общества вела и ведет огромную работу по коммунистическому воспитанию трудящихся, по преодолению религиозных предрассудков и других пережитков капитализма, коренящихся в сознании некоторых людей.

В результате великих социалистических преобразований, неустанной воспитательной работы Коммунистической партии, пропаганды научного мировоззрения подавляющее большинство советских людей навсегда порвало с религией и ее учреждениями. В советском обществе выросли новые люди, с новыми взглядами, новой моралью, новой психологией, беззаветно преданные партии и социалистической Родине. В нашей стране безраздельно господствует социалистическая идеология. Однако с уничтожением в нашей стране социальных корней религии необходимость борьбы с религиозными пережитками не отпала. Мы не можем закрывать глаза на то, что у некоторой части советских людей вера в бога, в «тот свет», в судьбу и пр. еще не угасла, несмотря на коренные изменения в окружающей их общественной жизни. Чем же это вызвано? Главным образом тем, что религия — один из наиболее закоренелых, живучих, цепких пережитков прошлого. Социалистическое общество, первая фаза коммунизма, не создается на голом месте, а непосредственно выходит из недр капиталистического строя. И поэтому оно, как отметил Маркс, во всех отношениях — в экономическом, нравственном и умственном — сохраняет еще «родимые пятна старого общества». Эти родимые пятна капитализма в сознании людей сохраняются еще долгое время и после победы пролетарской революции и утверждения социалистического строя, так как новое общество строится из тех людей, которые воспитаны капитализмом.

«Когда гибнет старое общество, — отмечал В. И. Ленин, — труп его нельзя заколотить в гроб и положить в могилу. Он разлагается в нашей среде, этот труп гниет и заражает нас самих» [16] В. И. Ленин. Соч., т. 27, стр. 397. .