Татьяна Терещенко: Симфония по творениям преподобных оптинских старцев. Том I. А–О

Инокине не свойственно ни гневаться, ни прогневлять других (прп. Никон, 21).

Желаешь поговеть и неосужденно причаститься Святых Христовых Таин: самое нужнейшее к оным приготовление – оставлять ближним согрешения их, по слову Господню: «Если оставляете ближним согрешения их, и Отец ваш Небесный отпустит вам согрешения ваши; если не оставляете им согрешения их, то и Отец ваш Небесный не отпустит вам согрешений ваших» (ср.: Мф. 6,14–15), – и иметь мытарево смирение, так бывает истинное покаяние, и во смирении нашем помянет нас Господь и пошлет Свою помощь в делах наших, при нашем благом произволении (прп. Макарий, 20).

Говеть Господь да благословит тебя. Воздержание имей по силе и обрати внимание на внутреннее делание: самоукорение, смирение, терпение, любовь; ближних не зазирай и не осуждай, свои грехи и немощи смотри (прп. Макарий, 20).

Пришлось вам готовиться к принятию Святых Таин всего два дня. Ну, что же делать? Ведь это по нужде. В другой раз подольше поговеете (прп. Иосиф, 19).

Спрашиваете меня, грешного, как вам поступить с молодыми сестрами относительно говения в этом посту, и прибавляете, что прежде – и рясофорные, и послушницы – все говели. Скажу вам на это, матушка: держитесь прежнего порядка. Если по случаю работ нельзя говеть по целой неделе, то пусть говеют хоть по три дня, и не все вдруг. Тайны Пречистые преднебесные суть пища и питие душ человеческих. Не давайте же своим овечкам долго томиться гладом духовным (прп. Иосиф, 19).

Что не державши поста приобщались Святых Таин, не надо смущаться. То был случай исключительный, и притом по благословению батюшки. Но у себя дома или по своему желанию так не должно делать, когда сама Церковь заповедует держать пост готовящимся к приобщению (прп. Иосиф, 19).

Начав говение, не прерывай его, а то это нехорошо и врагу посмех. Старайся лучше приготавливаться, а если видишь, что ничего не трудилась и в нерадении провела дни, то больше зазирай себя, укоряй, смиряйся больше, покаяние приноси, но не откладывай приобщаться, а то это нехорошо (прп. Иосиф, 19).

Говеть – значит благоговеть. Вести себя благоговейно перед причащением Святых Таин, ходить как бы в присутствии Божием. Монахи, которые во всякое время должны благоговеть, перед причащением «готовятся» (прп. Никон, 21).

Первейшее и самонужнейшее… средство к примирению с обидящими и гонящими нас есть молить о них по заповеди Христовой (прп. Лев, 20).

А насчет неудовольствий, по мнению вашему, от собратий, то всечасно просим и молим Премилосердого Владыку нашего, Создателя и Промыслителя, дабы даровал нам, бедным, разум для беспогрешительного обхождения с ними и в находящих [искушениях] дабы ниспослал терпение. В таковых случаях пренужно вспоминать себе для утешения авву Кира, коего все братство выгоняли и хухнали [65] Хухнать – насмехаться. и из трапезы и пр. Но он при исходе из тела благодарил их, что они его искушали; вместо же того он от бесов пребыл неискушаем. Да еще вам припомню: батюшку, всеобщего нашего отца Феодора, скажите – где любили?.. И святой апостол пишет, что хотящие благочестно жить гонимы будут (см. 2 Тим. 3,12) (прп. Лев, 30).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Ошуюю – слева. – Здесь и далее прим. peg.

Ариане – последователи Ария, ерисиарха IV века.

Кольми паче – в особенности, тем более.

Канон Пасхе.

Гуж – в упряжи, кожаная глухая петля, укрепленная в хомутных клешнях; гуж обносится поверх оглобли, и в него вставляется нагнетом конец дуги.

Зажора – подснежная вода в яме, на дороге.

Не думать о безмолвии.

Не имея, где главы подклонить, – не имея крова, пристанища.