Татьяна Терещенко - Симфония по творениям преподобных оптинских старцев. Том II. П–Я

Когда беспокоят помыслы, или смущают, или тревожат, то не надо входить в разговор с ними, а просто говорить: «Да будет воля Божия!» Это очень успокаивает (прп. Варсонофий, 20).

Дочь Вавилона окаянная!.. Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень (Пс. 136, 8–9).

…Младенцами здесь, как объясняют святые отцы, названы возникающие страстные помыслы, страстные движения. Эти-то вот страстные помыслы и движения, как только они возникнут, как только они родятся, в самом начале их возникновения, так сказать, в их младенчестве, не давая им возрастать, но пока они еще малы и не укрепились, их надо уничтожать, разбивать о камень. А Камень – есть Христос. Бей именем Иисусовым, уничтожай молитвой Иисусовой и вообще средствами благодати Христовой этих младенцев вавилонских (прп. Никон, 20).

Какие и в каком порядке приносятся врагами помыслы: во-первых, оскорбления и обиды, чтобы поколебать основание молитвы, помыслы о земной славе и земном преуспеянии под видом добродетели и далее чего-то духовного; основа их – гордость (прп. Никон, 20).

Согласие с помыслами греха есть общение с врагом, отсюда отступление от нас силы Божией и помощи (прп. Никон, 20).

Все народы окружили меня, но именем Господним я воспротивился им. Со всех сторон окружили меня, но именем Господним я воспротивился им. Окружили меня, как пчелы сот, и разгорелись, как огонь в терниях, но именем Господним я воспротивился им (Пс. 117, 10–12). Эти слова относятся к Иисусовой молитве. Вот как надо бороться с помыслами (прп. Никон, 21).

Нам не надо никогда останавливаться на помыслах. Пусть идет мимо, если они пришли к нам, отражайте их Иисусовой молитвой. Пусть не находят они в сердцах ваших сочувствия себе. Старайтесь очищать свои сердца. Для этого-то и необходима… кроме молитвы Иисусовой, памяти Божией, тщательная и откровенная исповедь (прп. Никон, 20).

Пишешь, что по случаю представления тебя в монашество, встретили тебя скорби: поношение и ругательство. Я полагаю, так как монашеский образ есть образ смирения и терпения: «Монах есть столп терпения, бездна смирения», – то предварительно тебе попущен такой искус, – какова ты обрящешься? Есть ли в тебе дух христианства – любви, по заповеди Божией: любите врагов ваших (Мф. 5,44)? Не унывай от этих приражений, но смиренно подклони выю против этих волн, и корабль души твоей не погрязнет во глубине моря, гордость твоя смирится, и враждующие умолкнут. Не вини никого, но смотри в них орудие Божие, искушающее тебя и смиряющее (прп. Макарий, 20).

Мужайся, и да крепится сердце твое. Если решились мы для спасения души своей идти путем благочестия, то да не забываем апостольских слов: все, желающие жить благочестиво… будут гонимы (2 Тим. 3, 12), если не по-древнему, различными муками, то по-новому, различным поношением. Но чтобы мы в этом не малодушествовали, Сам Господь подкрепляет и утешает нас, глаголя в Евангелии: Блаженны будете, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф. 5,11–12).

Если же еще по немощи нашей не можем… побороть и одолеть скорбных и оскорбляющих мыслей, то всячески да соблюдаем себя от ропота. Когда же и до сего доходило дело, то да познаем немощь нашу и да смирим себя перед Богом и людьми и покаемся. Познание своей немощи и смирение тверже всякой иной добродетели (прп. Амвросий, 3, ч. 2).

В Евангелии говорится: Блаженны вы, когда будут поносить вас (Мф. 5, И). На первый взгляд кажется странным: какое тут блаженство? Бранят, возводят клевету – ведь это одна скорбь! Но нет, это – блаженство, если терпеть во имя Христово.

Одного старца спросили, как он относится к поношениям.

– Со скорбью, – ответил тот.

– Неужели и тебя трогают поношения?

– Нет, – отвечал старец, – за себя я радуюсь, но скорблю за тех, которые слышат эти поношения, потому что они лишаются той пользы, которую могли бы получить от Господа через меня, грешного.

Это враг научает злословить рабов Божиих, чтобы отвлечь от них людей. Действительно, врагу выгоднее всего, когда люди бегут от светильников Божиих и пребывают во тьме (прп. Варсонофий, 29).

Как не можно понуждайся на всякое дело благое, последуй учению святых отец. Будь опытной в искушениях. Бьют помыслы – бей их мечом духовным, иже есть глагол Божий (Еф. 6, 17) [26] В синодальном переводе: меч духовный, который есть Слово Божие. . Понуждают тебя что-либо сказать или сделать, сейчас же к Богу, проси помощь, но если и падешь, то сейчас же вставай, проси прощения у Господа. И вот, если будешь себя понуждать и всегда просить Бога, то поверь, будет со временем легче, и Господь всегда поможет. Читай «Богородицу» (прп. Анатолий, 19).