Татьяна Терещенко - Симфония по творениям преподобных оптинских старцев. Том II. П–Я

В рассуждении частого разговора вашего с помыслами своими также не должно смущаться вам и приходить в уныние, ибо помышления таковые, кажется мне, не больше, как сонная греза. Некоторые люди бредят только ночью в глубоком сне, а мы с вами, грешные, часто бредим и наяву… Врачевство на это одно: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную, и силою креста Твоего огради моя помышления от суетного и душевредного парения! (прп. Антоний, 20).

В последнем письме своем описываете вы о горьком и гордом помысле о муке вечной, и противник представил, что вы премудрее и справедливее Бога в своих суждениях! Видите, куда он вас поднял – выше облак! Таких помыслов со смиренными не бывает, а вы страждете за превозношение свое и за многомыслие, ибо вы привыкли разговаривать сами с собой и думаете переспорить помыслы, но они отражаются молитвой Иисусовой и молчанием в мысли своей. Что делать, всякому человеку дан свой крест, который и должен он безропотно нести, ибо и эти негодные помыслы должны служить уроком к нашему смирению, а не кичению, ибо мы без Бога, своими силами, и с мухами не сладим (прп. Антоний, 20).

На вопрос твой, какие исповедовать надо помыслы. – Только те, которые борют душу, а о прочих много беспокоиться не надо, а то через это они будут более стужать (прп. Иларион, 20).

Среди всех тревог и придирок К. и другого прочего умудряйся направляться к внутреннему христианству и старайся отражать все противные помышления молитвенным призыванием имени и помощи Божией. Я много раз тебе писал: как бы ни казались благовидны и достоверны приходящие помышления, но если они приводят в смущение, то явный признак, что они с противной стороны и по евангельскому слову называются волками в овчих кожах. Правильные помышления и рассуждения успокаивают душу, а не возмущают; только при этом всегда должно стараться дела и поступки других предоставлять суду Божию и собственной воле человека, памятуя апостольское слово: каждый… за себя даст отчет Богу (см. Рим. 14,12) (прп. Амвросий, 1).

Бывает крест мысленный – смущают иногда человека греховные помыслы, но человек не бывает в них виновен, если не соизволяет им… Одна подвижница долгое время обуреваема была нечистыми помыслами. Когда же явившийся ей Господь отогнал их от нее, она воззвала к Нему: «Где Ты был доселе?..» Господь ответил: «Был в твоем сердце». Она же сказала: «Как же это могло быть? Ведь сердце мое было исполнено нечистых помыслов». И сказал ей Господь: «По тому разумей, что Я был в твоем сердце, что ты никакого расположения не имела к нечистым мыслям, а более старалась избавиться от них, но, не имея возможности, болезновала о сем – и этим уготовила Мне место в сердце твоем» (при. Амвросий, 2, ч. 1).

То, что тебе кажется, что начальница тебя вышлет из обители и что ты пленяешься этим помыслом, – и это обольщение вражье, потому что тебя еще никто не гонит, а только эта мысль тебя отводит от настоящего монашеского дела. Когда погонят, тогда видно будет (прп. Амвросий, 3, ч. 3).

Помыслы те надо говорить, которые беспокоят. Иной помысел целый день приражается – и ничего, а другой враз оцарапает – тот и нужно говорить (прп. Амвросий, 4).

Если помысел будет говорить тебе: «Отчего ты этому человеку, который оскорбил тебя, то и то не сказала?», – то скажи своему помыслу: «Теперь поздно говорить – опоздала» (прп. Амвросий, 4).

Господь тебя избавит от всех недолжных помыслов, только смиряйся (прп. Амвросий, 2, ч. 2).

Когда найдет день, что будто хорошо живешь – весело и покойно, а вдруг сделается беспокойство и помыслы будут тебя смущать, тогда скажи себе: «Что ж ты теперь смущаешься? А помнишь, когда была покойна» (прп. Амвросий, 4).

Против помыслов немощных молись Господу: От тайн моих очисти меня (Пс. 18, 13) и прочее, и будешь получать облегчение (прп. Амвросий, 3, ч. 2).

Когда найдут смутные помыслы, тогда молиться: «Да воскреснет Бог», – и поклон. «Богородице Дево» три раза, – и за каждым разом поклон. «Достойно есть», – и поклон (прп. Амвросий, 3, ч. 2).

Вперед будь осторожна и осмотрительна при внушениях благовидных помыслов от врагов душевных. Как бы благовидны помыслы эти ни были, но ежели они приносят смущение и отчаяние, то это волки в овчих кожах, говорит Варсануфий Великий (прп. Амвросий, 3, ч. 3).