• Пожаловаться

Сергей Шестак: Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья

Здесь есть возможность читать онлайн «Сергей Шестак: Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях присутствует краткое содержание. ISBN: 9785447488154, издательство: Литагент Ридеро, категория: Религиоведение / Религиозная литература / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Сергей Шестак Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья

Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В книге Сергея Шестака рассказывается об истории первых христианских Вселенских соборов. Автор показывает непростые взаимоотношения религиозных деятелей того времени. Затронуты вопросы подлинности книг христианских писателей, живших во II – IV веках нашей эры; изложена версия создания канонического «Апокалипсиса».

Сергей Шестак: другие книги автора


Кто написал Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Епископ Мелетий (361—381) назначил Златоуста чтецом. «В этой должности Иоанн пробыл три года. Мать Иоанна скончалась. Иоанн роздал имущество, поселился в монастыре» (Димитрий 7 7 «Житие святого отца нашего Иоанна Златоустого, патриарха Константинопольского», память 13 ноября. ). «Четыре года Иоанн провёл в этой иноческой обители» (А. П. Лопухин 8 8 «Жизнь и труды святого Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского». Российский Остеон-фонд. – М.: Амрита-Русь, 2008. Лопухин Александр Павлович (1852—1904) – окончил Петербургскую Духовную Академию, псаломщик русской церкви в Нью-Йорке, редактор журнала «Христианские чтения». Первые шесть томов перевода творений Златоуста вышли под его редакцией. ). «Желая большего уединения, он тайно удалился оттуда в пустыню, нашёл пещеру и пробыл в ней в течение двух лет, живя в одиночестве» (Димитрий).

Как понять «живя в одиночестве»? Автор не потрудился объяснить. Нужно догадаться самому. Златоуст раздал своё имущество. Купить еду ему было не на что. Он умер бы от голода, если бы его не снабжали едой. Его жизнь в пещере не была тайной. Причина молчания автора, – он не знает подробностей жизни Златоуста в пещере.

«Предание о его двухлетнем пребывании в пустыне, в неведомой пещере такая же легенда, как и сотни остальных, которыми переполнена его жизнь. Если бы такая пещера существовала, то она давно была бы местом пилигримства верующих. Да и времени для этого анахоретства мы не находим в хронологии его жизни. Сопоставляя все известные нам факты, мы приходим к заключению, что он убежал из монастыря прямо в Антиохию, к епископу Мелетию» (Морозов).

Император Востока Валент (защитник ариан) погиб в сражении с готами (378). Феодосий (защитник афанаситов) стал императором Востока (379). Златоуст «убежал» из монастыря в Антиохию в 379—380 гг. не по своей воле: афанаситы пришли к власти и выгнали из монастыря всех тех, кто не пожелал стать членом их партии.

Испортить желудок можно где угодно, – в том числе и дома. Тысячи людей заработали язву желудка дома. Почему афанаситы указывают на пещеру? Зачем нужны экстремальные условия? Златоуст испортил желудок в тюрьме. Вот почему афанаситы говорят, что он испортил желудок в пещере. Условия жизни в тюрьме и пещере – одинаково трудные, ненормальные, экстремальные. Не было бы тюрьмы, не было бы и пещеры.

Как Златоуст оказался в тюрьме? Император Феодосий (379—395) репрессировал Златоуста, «не заступившегося за честь царя»: он не помешал жителям Антиохии, когда те разбивали статуи Феодосия и его жены (387). Причина восстания – религиозная. Не все согласились с Феодосием, что учение афанаситов – апостольское. По мнению Лопухина, причина восстания – незапланированный налог. Феодосию понадобились деньги для пышного торжества по случаю двух юбилейных дат – пятилетие, как он объявил своего сына Аркадия соправителем – Августом (388), и десятилетие своего собственного правления (389). Он решил отпраздновать эти два события одновременно – в 388 году. А руководителем мятежа в Антиохии, по мнению Лопухина, была безликая чернь.

Афанаситы намеренно забыли год рождения Златоуста.

«Согласно одной из современных работ, посвящённых Ионну Златоусту, он родился между 345 и 354 гг.» 9 9 Православная энциклопедия. Его год рождения «в точности не известен, приблизительно сороковые годы IV-го века, между 344 и 354 годами» (Г. В. Флоровский 10 10 «Восточные отцы IV века». ). «Дата его рождения точно неизвестна, 344 или 354 год» (Мейендорф).

Лопухин решил, что Златоуст родился в 347 году. По мнению Морозова, – в 354: «Я предпочитаю непосредственные даты византийских биографов, приводимые в древних книгах».

Древние византийские биографы, которых предпочитает Морозов, указывают на 354 год. Почему такое расхождение? В каком году Златоуст родился?

26 февраля 398 года – Златоуст стал главой церквей на Востоке (Лопухин). 9 июля 404 – приказ уйти в отставку, 20 июля 404 – отправлен в ссылку, 14 сентября 407 – день смерти (Болотов 11 11 «Лекции по истории древней Церкви». Т. 4. Глава «Собор „при Дубе“ и осуждение Златоуста». С. 419—420. ). А год рождения 344—354 – плюс-минус десять лет.

Златоуст знал год и день своего рождения: он родился в богатой, образованной семье. Современники Златоуста тоже знали год и день его рождения, как сейчас все знают, когда родился патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Афанаситы темнят. Если Златоуст родился в 354 году, значит, он ушёл из монастыря в 379. Их не устраивает 379 год: в этом году пришёл к власти враг ариан император Феодосий. Афанаситы сознательно состарили Златоуста – для того, чтобы засунуть его в пещеру на два года и отвести от себя подозрение: они отобрали у ариан церкви, зачистили монастыри в 379—380 гг. А он ушёл из монастыря якобы сам – в 376.

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


Отзывы о книге «Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья»

Обсуждение, отзывы о книге «Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.