А теперь цитата из Книги Судей.
10. Так да погибнут все враги Твои, Господи! Любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей! (Суд. 5:31)
Руфь — знаменитая библейская праведница, именем которой названа Книга Руфь. Жизнь ее относится к последним годам смутного времени Судей. Родом моавитянка, она настолько привязалась к своим новым родственникам по мужу, который был иудеем из Вифлеема, что после его смерти не хотела расстаться со своей свекровью по имени Ноеминь (Наоми), почти одновременно потерявшей мужа и обоих сыновей. Руфь стала ей опорой и помощницей, а вскоре даже приняла чужую для нее религию.
Праведность и красота молодой Руфи были причиной того, что она стала женой знатного Вооза (Боаза), не предполагая, что окажется прабабкой будущего царя Давида.
Неисповедимые пути Господни
Голод на земле иудеев. Семья Ноемини с двумя сыновьями перебирается жить на поля Моавитские. Сыновья Махлон и Хилеон берут себе жен из моавитянок. Имя одной из них — Орфа, а второй — Руфь. Вскоре умирает муж Ноемини и оба ее сына, и одновременно с этим Бог вновь явил милость Своему народу и дал им хлеб. Ноеминь предлагает вдовам вернуться в дома матерей своих, а сама готовится вернуться в Вифлеем. Орфа простилась со свекровью своею, а Руфь остается с пребывающей в великом горе, одинокой и нуждающейся в помощи Ноеминью (Руф. 1) — Знатный иудей из племени Елимелехова по имени Вооз видит Руфь, подбирающую на его полях колоски, оставленные его жнецами. Он узнает о том, что это чужеземка, которая оставила мать и отца своего и пришла на их земли вместе со своею свекровью. За преданность Ноемини Вооз позволяет Руфи быть со своими жнецами до окончания уборки урожая ячменя, а собранное и вымолотое ею зерно относить в дом Ноемини (Руф. 2) — Ноеминь выставляет на торги часть поля умершего мужа своего Елимелеха. В присутствии старейшин Вооз соглашается выкупить землю, а вместе с землей взять в замужество и Руфь, чтобы восстановить имя умершего в его уделе и между братьями его. Руфь становится его женою. «И вошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына». Соседи нарекают сына Руфи именем Овид. От него затем родится Иессей, а от Иессея родится будущий царь Давид (Руф. 4).
Замечу, что пожилые женщины, точнее те, которых мы называем бабушками, испокон веков были воспитателями юных дев. Их праведность, житейская мудрость и личный опыт бережно сохранялись от поколения к поколению иудейского народа. Поэтому и вы не торопитесь исключать участие бабушек в воспитании ваших дочерей, берегите их, — этих хранительниц бесценных знаний, мудрости и житейского опыта.
11. …Мне сказано все, что сделала ты для свекрови своей по смерти мужа твоего, что ты оставила твоего отца и твою мать и твою родину и пришла к народу, которого ты не знала вчера и третьего дня; да воздаст Господь за это дело твое, и да будет тебе полная награда от Господа, Бога Израилева, к Которому ты пришла, чтоб успокоиться под Его крылами! (Руф. 2:11–12)
Книги Царств — это еще четыре исторических книги Ветхого Завета, объединенные по две. Первые две называются также книгами Самуила, а третья и четвертая — книгами Царей. Этого деления придерживаются и в Православной церкви.
Книга первая начинается с рассказа об истории еврейского народа с момента рождения пророка Самуила и оканчивается смертью царя Саула, то есть описывает последующие 110 лет жизни этого народа; вторая описывает сорокалетнее царствование царя Давида; третья излагает историю от царя Соломона до Иосафата — то есть еще 120 лет; четвертая — от смерти Ахава до плена вавилонского — около 335 лет.
Авторами книг Царств считаются пророки, которые поочередно записывали события своего времени. Первая и вторая книги содержат жизнеописания пророка Самуила и царя Давида. В третьей и четвертой книгах повествуется об очередном постепенном упадке Иудейского и Израильского царств в связи с презрением их народов к словам своих пророков, с их обращением к идолопоклонству, что привело к их последующему пленению вавилонянами.
Самуил и Саул
Первосвященник и судья Илий и его распутные сыновья. Рождение, воспитание и призвание к пророческому служению Самуила (1 Цар. 1–3) — Гибель династии Илия и пленение ковчега завета филистимлянами (1 Цар. 4–7) — Самуил — новый пророк и судья (1 Цар. 7–8) — Помазание Саула на царство (1 Цар. 9–10) — Победа Саула над аммонитянами (1 Цар. 11–12) — Самочинство Саула. Второе проявление непослушания Саула и его разрыв с пророком Самуилом (1 Цар. 13–15) — Тайное помазание пророком Самуилом юного пастуха Давида на царство (1 Цар. 16) — Юный Давид побеждает Голиафа (1 Цар. 17) — Ревность царя Саула к славе Давида (1 Цар. 18) — Преследование Давида Саулом (1 Цар. 20–27) — Смерть пророка Самуила и царя Саула (1 Цар. 27–31).
Читать дальше