Сергей Ильичев - Библия. 100 и 1 цитата

Всякий скот, у которого копыта раздвоены, но нет глубокого разреза, и который не жует жвачки, нечист для вас: всякий, кто прикоснется к нему, будет нечист.

Из всех зверей четвероногих те, которые ходят на лапах, нечисты для вас: всякий, кто прикоснется к трупу их, нечист будет до вечера; кто возьмет труп их, тот должен омыть одежды свои и нечист будет до вечера: нечисты они для вас.

Вот что нечисто для вас из животных, пресмыкающихся по земле: крот, мышь, ящерица с ее породою, анака, хамелеон, летаа, хомет и тиншемет. Сии нечисты для вас из всех пресмыкающихся: всякий, кто прикоснется к ним мертвым, нечист будет до вечера. И все, на что упадет которое-нибудь из них мертвое, всякий деревянный сосуд, или одежда, или кожа, или мешок, и всякая вещь, которая употребляется на дело, будут нечисты: в воду должно положить их, и нечисты будут до вечера, потом будут чисты; если же которое-нибудь из них упадет в какой-нибудь глиняный сосуд, то находящееся в нем будет нечисто, и самый [сосуд] разбейте. Всякая пища, которую едят, на которой была вода из такого сосуда, нечиста будет, и всякое питье, которое пьют, во всяком таком сосуде нечисто будет. Все, на что упадет что-нибудь от трупа их, нечисто будет: печь и очаг должно разломать, они нечисты; и они должны быть нечисты для вас; только источник и колодезь, вмещающий воду, остаются чистыми; а кто прикоснется к трупу их, тот нечист. И если что-нибудь от трупа их упадет на какое-либо семя, которое сеют, то оно чисто; если же тогда, как вода налита на семя, упадет на него что-нибудь от трупа их, то оно нечисто для вас.

И когда умрет какой-либо скот, который употребляется вами в пищу, то прикоснувшийся к трупу его нечист будет до вечера; и тот, кто будет есть мертвечину его, должен омыть одежды свои, и нечист будет до вечера; и тот, кто понесет труп его, должен омыть одежды свои, и нечист будет до вечера.

Всякое животное, пресмыкающееся по земле, скверно для вас, не должно есть его; всего ползающего на чреве, и всего, ходящего на четырех ногах, и многоножных из животных, пресмыкающихся по земле, не ешьте, ибо они скверны; не оскверняйте душ ваших каким-либо животным пресмыкающимся и не делайте себя чрез них нечистыми, чтоб быть чрез них нечистыми, ибо Я — Господь, Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным, ползающим по земле, ибо Я — Господь, выведший вас из земли Египетской, чтобы быть вашим Богом. Итак будьте святы, потому что Я свят.

Вот закон о скоте, о птицах, о всех животных, живущих в водах, и о всех животных, пресмыкающихся по земле, чтобы отличать нечистое от чистого, и животных, которых можно есть, от животных, которых есть не должно (Лев. 11).

Прочитали? А теперь давайте немного успокоимся и не будет рвать на голове волосы: ах, мы же всего этого не знали! Все-таки сии правила, повторюсь, были предназначены непосредственно иудейскому народу. Для православных христиан есть Новый Завет и обязательным является лишь то, что говорится в Священном Писании. В частности, о еде: «Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; ибо Господня земля, и что наполняет ее» (1 Кор. 10:25–26). Мне остается лишь добавить: предварительно освятив молитвой и крестным знамением.

Числа — четвертая книга Пятикнижия. Название книги объясняется тем, что в ней приводится целый ряд подробных данных по исчислению иудейского народа, отдельных его колен, священнослужителей, первенцев и так далее.

В первых четырех главах этой книги речь идет о приготовлениях к военному походу, приводится число боеспособных мужчин, а также описан порядок, который соблюдался как на стоянках, так и в пути, когда в центре находилась скиния, которую несли левиты.

Эта часть книги Числа устанавливает также законы о назореях и завершается священническим благословением, а также перечисляет коллективные и индивидуальные пожертвования начальников всех иудейских колен для священнослужения в скинии.

Повествование этой книги Ветхого Завета охватывает события от приготовлений к уходу из Синая до прибытия «на равнины Моава, при Иордане, против Иерихона» (Чис. 22:1). Основное содержание этой книги — жизнь иудейского народа в пустыне пред лицом Создателя. Но я бы еще добавил: и за Его спиной. Ох уж этот непростой народ! и, как кто-то образно сказал, с «необрезанными сердцами».

В преддверии земли обетованной