Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Нелюбимой Лии покровительствовал Сам Господь — у нее родилось много детей: сыновья Рувим, Симеон, Левий, Иуда, затем Завулон, Иссахар и дочь Дина. У Рахили же все не было детей; завидуя Лии, она дала Иакову свою служанку, и та родила Иакову сыновей Дана и Неффалима. Между сестрами разгорелось соперничество: Лия поступила так же, и от ее служанки появились на свет Гад и Асир. Наконец Бог даровал детей и Рахили: от нее родился Иосиф и впоследствии — Вениамин. Таким образом, от двух жен и двух их служанок у Иакова родились двенадцать сыновей [143] На еврейском имена двенадцати сыновей Иакова звучат как Реувен, Шимон, Леви, Иехуда, Исахар, Зевулен, Йосеф, Биньямин, Дан, Нафтали, Гад, Ашер; имена сыновей Иосифа — Менаше и Эфраим. . После 20 лет службы — последние шесть лет Иаков работал, чтобы получить в награду скот [144] «Как видно, у Лавана тогда не было сына, так что Иаков занял положение законного наследника… Позже жена Лавана родила ему сыновей, поэтому Иаков перестал быть наследником в этой семье. Такой поворот событий пришелся Иакову не по сердцу. Он хотел уйти, но новый договор, по которому он мог обогатиться от стад Лавана, удержал его. Невзирая на недобросовестность Лавана в исполнении условий договора (Быт 29–31:7), с течением времени Иаков настолько разбогател, что отношения между тестем и зятем стали весьма натянутыми». — Шульц С. Дж. Ветхий Завет говорит. , — Иаков решил уйти от Лавана; вся его семья согласилась, что Лаван обращался с Иаковом несправедливо. Собрав жен, детей и свои огромные стада, Иаков отправился обратно в землю Ханаанскую, ничего не сказав об этом Лавану. Лаван со своими родственниками погнался за Иаковом, но Господь предостерег Лавана: «Смотри, ничего не делай Иакову!» (Быт 31:24 РБО). Истинный Бог, именуемый «Бог Авраама и страх Исаака», сохранил Иакова и его семью, и Лаван мирно расстался с Иаковом.

Неоднократно Господь являл Иакову Свою милость и благоволение, но по прошествии длительного времени Иаков все еще боялся гнева старшего брата, Исава. Узнав, что Исав вышел к нему навстречу с 400 вооруженными людьми, Иаков принял меры, чтобы защитить свою семью от возможного военного столкновения. На пути в Ханаан, в Пенуэле, во время ночной остановки, произошло таинственное явление. Некто боролся с Иаковом до рассвета и в схватке повредил ему бедро. Иаков попросил благословить его, и вместе с благословением он получил новое имя — Израиль («борющийся с Богом»), с напутствием: «…ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Быт 32:27–28) [145] «Уже Филон Александрийский (20 г. до Р. Х. — 40 г. по Р. Х.) на основании рассказа о таинственной ночной борьбе Иакова… интерпретировал значение нового имени Иаков — Израиль как „видящий Бога“ (ὁρῶν θεὸν)… а самого Иакова именовал ἀθλητής (Idem. De sobr. 65. 5) или ἀσκητής (Idem. De confus. ling. 80. 1). Это истолкование оказало значительное влияние на христианскую традицию… а сюжет библейской истории лег в основу святоотеческого учения о необходимости духовной брани или подвига для достижения созерцания Бога: „Что значит бороться с Богом, как не начать состязание в добродетели, сойтись с более сильным и стать более лучшим подражателем Бога, чем прочие“ ( Ambros. Mediol . De Iacob. 7. 30). Таким образом, в христианской экзегезе эта сцена стала примером, демонстрирующим смысл духовной жизни. Борьба Иакова указывает на это подражание Христу (Мф 11:12): „…Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его“ (Ibidem; Aug. Serm. 5. 6)». — Грилихес Л., свящ., Петров А. Е. Иаков // Православная энциклопедия. Т. 20. С. 435–442. . Это событие должно было придать Иакову уверенности в покровительстве Бога [146] «Место, где это было, Иаков назвал Пени-Эл, что означало: „Здесь я видел Бога лицом к лицу и остался жив“» (Быт 32:30 РБО ). . Почти сразу после этого события состоялась встреча Иакова с Исавом — Исав уже не держал зла на брата и радостно приветствовал его. Иаков преподнес Исаву множество даров, которые тот благосклонно принял. Впоследствии от Исава (прозванного также «Едомом» [147] Еврейское слово «эдом» означает «красный» — это прозвище было дано Исаву «за рыжий цвет волос, а также за то, что он продал свое первородство за чечевичную похлебку, имевшую красноватый цвет (Быт 25:25,30). Слово „Едом“ обозначает как потомков Исава, так и название их земли». — Библейская энциклопедия Брокгауза. ) произошел народ идумеев.