Сборник статей: Возможна ли сегодня святоотеческая катехизация в церкви? Сборник материалов в помощь катехизатору

Ср. у Ипполита Римского и Климента Александрийского (цит. по: Хулап Владимир, свящ. Катехуменат в истории Церкви. Режим доступа: http://www.sfi.ru/statja/katekhumenat-v-istorii-cerkvi/ (дата обращения: 01.02.2012)):

«Оглашенные пусть слушают Слово в продолжение трех лет. Если же кто усерден и совершает добрые дела, то пусть принимается во внимание не время, а само поведение, которое только и должно обсуждаться» (Hipp. Trad. Ap. 17. 1).

«(Закон) не позволяет собирать несовершенные плоды с несовершенных деревьев, но (повелевает) после трех лет первые плоды урожая должны быть посвящены Богу (Лев 19:23–24), когда дерево достигло совершенства. Такой земледельческий образ может послужить уроком: он учит нас необходимости очищения наростов прегрешений и бесплодного роста мысли, которая вместе с естественными плодами растет до тех пор, пока новый вид веры не приобретет свой совершенный объем и твердость. Именно в четвертый год – ибо для основательной катехизической подготовки требуется время – четверица добродетелей посвящается Богу» (Clem. Alex. Strom. 2. 95. 3-96. 2).

«Фламены, которые являются катехуменами три года и воздерживаются от жертв, могут быть крещены» (Эльв. 4, 300–309 гг.). «Обращающихся от ереси так называемых фригов (монтанистов), хотя бы находились в мнимом у них клире, и величайшими именовались, со всяким тщанием оглашать и крестить епископам и пресвитерам церкви» (Лаод. 8, 364).

Цит. по: Гаврилюк П.Л. История катехизации в древней церкви. C. 234235.

«…Если оглашенный будет схвачен за имя Господне, то пусть не сомневается в полноте своего свидетельства. Если же ему было причинено насилие и он был замучен, когда его грехи не были ему отпущены, то он будет оправдан. Ибо он принял крещение своею кровью» (Hipp. Trad. Ap. 19).

«А сподобившийся мученичества пусть радуется радостью о Господе, что получил толикий венец и изшел из жизни чрез исповедание. Хотя бы он был оглашенный, да отыдет без печали; ибо страдание за Христа будет для него славнейшим крещением, потому что он соумирает Господу на деле, а прочие – образно. Пусть радуется он, что подражает Учителю» (Const. Ap. 5. 6). Об этом см. также у: Киприан. Письма. 73. 22; Ориген. Увещание к мученичеству. 30, 39; Геннадий Марсельский. О церковных догматах. 74 (подробнее см. в: Гаврилюк П.Л. История катехизации в древней церкви. C. 62).

«Когда учитель закончит поучение, то оглашенные пусть молятся отдельно от верных. И женщины пусть стоят в церкви в каком-нибудь месте отдельно, будь они христианками или оглашенными. По окончании молитвы они не дают друг другу лобзание мира, ибо их лобзание еще не свято. Когда учитель после молитвы возложит руки на оглашенных, то пусть помолится и отпустит их» (Hipp. Trad. Ap. 18, 19).

Цит. по: Гаврилюк П.Л. История катехизации в древней церкви. С. 93.

Там же. С. 242.

Возможен такой перевод: «Святой и великий собор повелевает, что катехумены, отступившие от веры [во время гонений], должны три года пробыть в числе “слушающих”, после чего могут участвовать в молитвах катехуменов». Цит. по: Гаврилюк П.Л. История катехизации в древней церкви. C. 215.

Афанасьев Н.Н. Неизменное и временное в церковных канонах. С. 100.

Там же. С. 101.

Афанасьев Н.Н. Неизменное и временное в церковных канонах. С. 105.

Гаврилюк П.Л. История катехизации в древней церкви / Под ред. свящ. Георгия Кочеткова. М.: Свято-Филаретовская московская высшая православно-христианская школа, 2001. С. 10–12.

Дьякон Павел Гаврилюк (США) – доктор богословия, преподаватель церковной истории

См. с. 25 наст. изд. – Прим. ред.

Хулап Владимир, свящ. Катехуменат в истории Церкви. Режим доступа: http://www.sfi.ru/statja/katekhumenat-v-istorii-cerkvi (дата обращения: 10.01.2012). – Прим. ред.

Протоиерей Владимир Хулап – кандидат богословия, PhD, проректор СПбДА по учебной работе; член Межсоборного присутствия РПЦ. – Прим. ред.

О покаянии. 6. 16; Об идолах. 10. 6. 12.

О покаянии. 6. 16–17.

О крещении. 18. 1.

Проповедь на Лев 6:2.

Проповедь на Лк 21:4.

Проповедь на Иез 6:5.

Дидахи. 7. 1.

Видения. 3. 2. 9 и 7. 3.

1 Апология. 61.

1 Апология. 66. 1.