Алексей Маркевич - Карл Барт - христианин и богослов

В эти годы основное внимание он уделяет Церковной Догматике . Еще две части были завершены в тридцатых годах. Последняя часть Введения , объясняющая доктрину Слова Божьего вышла в 1938 году. Первая часть Доктрины Бога вышла в 1940 году.

Когда Барт уехал в Базель в 1935 году, он думал, что он вернется в Германию, когда позволят условия. Однако этого не случилось. Он вернулся в Германию на короткое время в 1945 году и после этого несколько раз посещал эту страну. Посреди хаоса и трудностей причиненных поражением Германии, Барт надеялся, что наступит день, когда Церковь в Германии и немецкий народ возродятся.

В послевоенное время Барт продолжает свои поездки по Европе с лекциями. В 1948 году он посещает Венгрию и общается с руководителями Реформатской Церкви, жившими под коммунизмом. После своего возвращения в Базель, он написал несколько открытых писем, убеждающих венгерских христиан, что лучше "евангелизировать заблудших и запутавшихся венгерских людей", чем "протестовать против очевидной опасности коммунистической системы". За это утверждение Барт был обвинен в "мягкости" к коммунизму, особенно со стороны американских богословов. Позиция Барта о борьбе Востока и Запада состояла в том, что необходимо больше слушать друг друга, чем увеличивать враждебность и напряженность. В 1948 году Барт принял участие в собрании, учредившим Всемирный Совет Церквей в Амстердаме. Несмотря на то, что он участвовал в нем с некоторыми опасениями, он заметил позже, что принял эти экуменические старания, как полезные и результативные в большинстве моментов.

Начиная с сороковых годов, главным делом Барта стало написание его монументальной работы: Церковной Догматики .

Часть I: Введение (Прологомены), Доктрина Слова Божьего уже была опубликована в 1932 году. В 1942 году он завершает Часть II: Доктрина Бога . Часть III: Доктрина сотворения , публикуется в несколько этапов: Доктрина творения (1945), Доктрина человека (1948), Доктрина провидения и зла (1950), Этика (1951). Часть IV: Доктрину Примирения Барт пишет до конца своей жизни. Разделы этой части выходят с 1953 года до 1967 года, когда выходит последний раздел: Крещение, как основание христианской жизни . Последняя пятая часть, задуманная Бартом: Искупление (эсхатология) , так и осталась ненаписанной. Четыре части Церковной Догматики составляют 13 томов его самой значимой работы, которая по мере выхода на немецком языке переводилась на другие языки и была в центре внимания всего богословского мира.

Карл Барт закончил свою земную жизнь 10 декабря 1968 года в родном Базеле в возрасте восьмидесяти двух лет.

1* Влияние Барта на православие не так ощутимо, хотя на него ссылается, например, Бердяев и другие православные богословы, жившие на Западе. Так о. Иоанн Брек, хотя и не упоминает напрямую Барта, принимает его положение о трех формах Слова Божьего, как православную доктрину. (Брек Иоанн, Православие и Библия сегодня // Пер. с англ. — Альфа и Омега — 1996 — № 4 — стр.,11).

2* Биография Карла Барта составлена в основном на основе данных книги Mueller, D.L. Karl Barth . Makers of the Modern Theological Mind. Waco, Texas: WordBooks, Publisher, 1972

3* Barth, Karl. The Word of God and the Word of Man . Trans. D.Horton. New York: Harper Torchbooks, 1957, p.100.

4* Цит. по Mueller, p.20.

5* Громадка Й.Л. Перелом в протестантской теологии . / Пер. с чешск., англ. — М.: "Прогресс", "Культура", 1993, с.105.

6* Слово кризис использовалось диалектическими богословами в двойном смысле: современное значении этого слова и в значении греческого слова κρισις- "суд".

7* Громадка, с.114, 124.

8* Барт Карл Барменская декларация // Социально-политическое измерение христианства: Избранные теологические тексты XX в . (Переводы) — М.: Наука, 1994, с.63.

9* Barth, Karl How I Changed My Mynd , p57. Цит. по Muller p.44.

(с) Маркевич А.В., 1999

1 Влияние Барта на православие не так ощутимо, хотя на него ссылается, например, Бердяев и другие православные богословы, жившие на Западе. Так о. Иоанн Брек, хотя и не упоминает напрямую Барта, принимает его положение о трех формах Слова Божьего, как православную доктрину. (Брек Иоанн, Православие и Библия сегодня // Пер. с англ. — Альфа и Омега — 1996 — № 4 — стр.,11).