Внутренний Array - Сравнительное Богословие Книга 4

· Удовлетворить религиозные ожидания и честлюбие иудеев

[446](и масонов): они получат иллюзию власти над миром (конечно же оставаясь при этом исполнительным органом «мировой закулисы»).

· Оставить у реальной власти все самые главные мировые иудейские (левитские) кланы, обосновав это близостью древних кланов к «Приорату Сиона» или даже «королевской кровью» - после чего манипуляции иерархией кланов можно осуществлять полуоткрыто, приписывая тому или иному клану близость «королевской крови» или заслуги перед спасённым родом Христа.

Такой мировой сценарий действительно мог на период после 1917 года одно-два поколения идеологически удовлетворить большие массы людей, поскольку не отнимал у трудящихся некоторую долю религиозности (идеалистический атеизм), предоставляя живого потомка Христа, а остальные (кто был более склонен к материалистическим атеистам) довольствовались бы учением Маркса-Ленина, сочувствуя при этом Христу и Сиону. Конечно первое было больше бы востребовано на Западе, а не в России. За это время хозяева иудо-масонской пирамиды планировали создать непобедимый мировой плацдарм для «триумфального шествия» “социализма”, что они и начали проделывать на базе СССР.

Теперь вернёмся к сбою в глобальном сценарии. Действительно, чисто теоретически решить в глобальных масштабах три главных перечисленных несколько выше проблемы капиталистического строя, сохранив толпо-“этитарную” организацию мировой цивилизации с центром управления «мировой закулисы», видимо, невозможно для последней ничем кроме “социалистического” сценария. Но рисковать повторять в конце XX века этот сценарий не все хозяева масонов и иудеев согласны: скорее всего некоторые из них существуют по принципу « после нас хоть потоп », либо « мы своё проживём, а за будущее пусть отвечают другие, кто помоложе ». Но у ихней молодёжи власти меньше, и поэтому старички её имеют и вершат свой произвол, невзирая на молодёжь. Как бы то ни было, но думающие так «консерваторы» - сторонники сохранения власти церкви над толпой (пусть это даже и не такая сильная власть, как раньше) - они просто боятся что-либо менять, тем более, что один раз уже не получилось.

Другие (и их, видимо больше) - сторонники глобальной “социализации” мира - и они будут пробовать новые и новые попытки проведения своего сценария «до победного конца» с помощью разного подручного «революционного материала»

[447]. Именно их руководство в стане «мировой закулисы» запустило сначала роман « Священная кровь и священный Грааль » - когда возник конфликт мнений о продолжении глобального сценария (1982 год - за 3 года до “перестройки” в СССР), как бы подталкивая «церковников» к большей сговорчивости и предъявляя им своеобразный ультиматум. Но и после неудачи второй попытки “социализации” мира (опять на базе России) - через двадцать лет после первого “ультиматума” предъявлен второй: « Код да Винчи » про то же, но уже в большем масштабе охвата западной толпы.

Чего говорить, в самом фильме ( фильм воздействует на аудиторию шире и мощнее романа ) один из главных героев Ли Тибинг , как бы выйдя из подчинения единому центру, рассуждает на темы свободы, равенства и братства, которые принесёт миру обнародование тайны « Священного Грааля »:

«Ли

[448] : Две тысячи лет церковь подвергала людей различным гонениям. Душила в них мысль и страсть и всё во имя этого пресловутого бога на Земле. Правда о том, что Иисус был смертным, покончит с этим. Наконец-то повергнет церковь на колени. Живой наследник должен объявиться. Все должны узнать, кем был Иисус: не божество, а просто человек. Давний обман будет раскрыт. Человечество станет свободным, и это сделаем мы, Роберт: мы трое

[449] .

Приорат был должен объявить о наследнике в начале нового тысячелетия

[450] . Рубеж тысячелетий настал, время прошло, а существование живых потомков так и осталось тайной. Я начал действовать. Обратился к врагам. Я убедил Совет теней, что я их союзник. Я даже потребовал с них денег, чтобы меня не заподозрили. Ректор. Я назвался Учитель».

Самое главное - выделено жирным нами во втором абзаце цитаты: «Приорат был должен объявить о наследнике в начале нового тысячелетия. Рубеж тысячелетий настал, время прошло, а существование живых потомков так и осталось тайной» . Это сказано на весь мир через символику фильма от имени сторонников сценария глобальной “социализации”. По сути дела роман и фильм « Код да Винчи » явились средством для осуществления целей хозяев масонов-“социалистов”. Причём в некотором роде средством, аналогичным раскрытию давнего обмана , если бы о «тайне Грааля» было объявлено официально, а не через художественные произведения. Не надо забывать, что в современном мире такие средства культуры как книги и кино воздействуют на толпу покруче, чем какие-то официальные признания о каких-то давних подлогах . Вот если бы эту “тайну” решили раскрыть с помощью какого-нибудь международного скандала, либо с помощью идеологической власти «первого социалистического государства» (СССР), то средства подачи информации на толпу были бы иные