М Мюллер - Шесть систем индийской философии

См I, 20 Pravnttidoshagamtarthah phalam

См М М (On coincidentes) – статью, читанную в Королевском литературном обществе в 1896 г

Это доказывало бы изучение философии ньяи в І в н. э.

См. Anathon Aall. Geschichte der Logosidee, 1896.

См. Баллантайн. Сутры мимансы, Мюир. – OST, III.

Читай gnhatvam вместо gnhitam?

Веданта-сутры, I, 3, 28 Это один из тех случаев, когда мнение оппонента (пурвапакшина) принималось за собственное окончательное мнение Шанкары или за сиддханту

Тут Шанкара обвиняет Шабарасвамина, знаменитого комментатора пурва-мимансы (1 1 5) в заимствовании этого аргумента у Бадараяны

Гарбе. Философия санкхьи.

Комментарий на ньяю Ватсьяяны изд Bibhoth Indica, Мюир – OST, III

Survalaukikapramatva

Баллантайн Christianity contrasted with Hindu Philosophy Мюир – OST,t III

Коуэль. Report on the Toles of Nuddea, 1867.

См. М.М. Приложение к Законам мышления архиепископа Томсона; Гарбе. Theorie des indischen Ratinalisten von den Erkentmssmltteln, 1888

Ньяя-сутры, 1,32

Синонимы хету – ападеша, линга, прамана и карана Вайшешика-сугры, IX, 2,4

Термины вайшешики таковы 1 )пратиджня, 2)ападеша, 3) нидаршана, 4) анусамдхана и 5) пратьямная

Satasah sahakantayor арі vyabhikaropalabhed. Ануманакханда Татва-чинтамани.

Ритгер говорит, что «два члена аргумента Канады, очевидно, излишни, так как введением примера в третьем универсальность заключения уничтожается» – Риттер. История философии, т. JV.

Не имеется ли тут в виду аулука?

BTS, т. I.

В некоторых списках от 11-15 идут тяжесть, жидкость, вязкость и звук Остальные гуны воспринимаются только умственными органами, а не органами чувств

Тут опять-таки некоторые авторитеты прибавляют добродетель (дхарма) и порок (адхарма), способность или расположение (санскара) и воображение (бхавана)

См Гарбе Санкхья