Евгений Торчинов: Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания

Фукунага Мицудзи, 1980 – Фукунага Мицудзи. Кндо то синдо то сэйдо то сэндо (Путь демонов, путь божеств, путь истины и путь совершенных мудрецов) – Сисо (Идеология), т. 675, 1980, № 9.

Фу Циньцзя, 1937 – Фу Циньцзя. Чжунго даоцзяо ши («История даосизма в Китае»). Шанхай, 1937.

Хоу Вайлу, 1957 – Хоу Вайлу. Чжунго сысян тунши (Общая история идеологии в Китае). Пекин, 1957.

Цин Ситай, 1981 – Цин Ситай. Чжунго даоцзяо сысян шиган (Очерк истории даосизма в Китае), т. 1. Чэнду, 1981.

Цин Ситай, 1981, II – Цин Ситай. Цун Гэ Хун лунь жу-дао гуаньси кань шэнь-сянь дао цзяо лилунь ды тэдянь хэбэньчжи (Взгляд на особенности и сущность теории «пути святых-бессмертных» с точки зрения учения Гэ Хуна об отношении конфуцианства и даосизма). – Шицзе цзунцзяо яньцзю, 1981, № 1.

Цин Ситай, 1988 – Цин Ситай. Шилунь дао цзяо цзай Чжунго чуаньтун: вэньхуа чжунцы дивэй (О месте даосизма в традиционной китайской культуре). – Чжэсюэ яньцзю, 1988, № 1.

Цин Ситай. Даоцзяо вэньхуа синь тань (Новое рассмотрение даосской, культуры). Чэнду, 1988.

Цукамото Дзэнрю, 1961 – Цукамото Дзэнрю. Гисё Сэки-Ро си-но кэнкю (Исследование главы «Ши-Лао чжи» из «Вэй шу»). Киото, 1961.

Чжоу Шии, Пань Циман, 1981 – Чжоу Шии, Пань Циман. «Чжоу и цань тун ци» синь тань (Новое исследование «Чжоу и цань тун ци»). Чанша, 1982.

Чжунго дао цзяо ши ти ган. – Чжунго дао цзяо сэхуэй яньцзюши: (Проект «Истории даосизма в Китае». Исследовательское бюро «Ассоциации последователей даосизма КНР») – Чжунго чжэсюэ ши яньцзю, 1983, № 1.

Чэн У, 1974 – Чэн У. Хань чу Xyati-Лао сысян хэ фацзя лусянь. Ду Чанша Мавандуй саньхао му чуту чжацзи (Идеи школы Хан-Лао в начале династии Хань и легистская линия. Читая тексты на шелке из трех захоронений в Чанша-Мавандуй). – Вэнь у, 1974, № 10.

Чэнь Бин, 1988 – Чэнь Бин. Дао цзяо чжи «дао» (Категория «дао»: в даосской религии). – Чжэсюе яньцзю, 1988, № 1.

Чэнь Гофу, 1962 – Чэнь Гофу. Дао цзан юань лю као (Исследование происхождения Дао цзана), т. 1–2. Пекин, 1962.

Чэнь Шоуши, 1979 – Чэнь Шоуши. Цао Цао юй тянь ши дао (Цао Цао и «Путь Небесных наставников»). – Чжунго ши яньцзю, 1979, № 3.

Чэнь Юань, 1962 – Чэнь Юань. Нань Сун чу Хэбэй синь даоцзяо као (Исследование новых школ даосизма в Хэбэе в начале Южной Сун). Пекин, 1962.

Юй Инши, 1986 – Юй Инши. Чжунго гудай сыхоу шицзегуань ды яньбянь (Изменения взглядов на загробный мир в древнем Китае). – Яньюань лунь сюэцзи. Пекин, 1986.

Янь Бэймин, 1982 – Янь Бэймин. Лунь фо цзяо чжэсюе цзай сысян шишанды тяочжань (О месте буддийской философии в истории идеологической борьбы). – Чжэсюе яньцзю, 1982.

Андерсен П., 1980 – Andersen P. The Method of Holding the Three Ones. A Taoist Manual of Meditation of the Fourth Century A. D. Studies on Asian Topics, No. 1. London, 1980.

Берлинг Дж., 1980 – Berling J. The Syncretic Religion of Lin Chao-en. N. Y., 1980.

Бенедикт П., 1942 – Benedict P. Thai, Kadai and Indonesian. – «American Anthropologist», vol. 44, 1942, No. 4.

Бингэм У., 1941 – Bingham W. The Founding of the Tang Dinasty. Baltimore, 1941.

Бодде Д., 1942 – Bodde D. The New Identification of Lao Tzu Proposed by Professor Dubs. – Journal of American Oriental Society, 1942, vol. 62, INo. 1.

Бодде Д., 1944 – Bodde D. Further Remarks on the Identification of Lao tzu. A Last Reply to Professor Dubs. – Journal of American Oriental Society, 1944, vol. 64, No. 1.

Болтц У. Дж., 1982 – Boltz W. G. The Religious Significance of the «Hsiang Erh» Lao-tzu in the Light of the Ma-Wang-Tui Silk Manuscripts. – Bulletin of the School of Oriental and African Studies. University of London, vol. 45, pt. 1, 1982.

Болтц Дж. M., 1987 – Boltz J. M. A Survey of Taoist Literature. Tenth to Seventeenth Centuries. – China Research Monograph, vol. 32. Berkley, Calif., 1987.

Вигер Л., 1911 – Wieger L. Le Taoisme. T. I. Hien-hien, 1911.

Вигер Л., 1927 – Vieger L. A History of Religious Beliefs and Philosophical Opinions in China from the Beginning to the Present Time, Hsien-hsien, 1927.

Вильгельм P., 1923 – Wilhelm R. The Secret of the Golden Flower with; preface by С. C. Jung, London, 1923.

Грэм Э., 1960 – Graham A. C. The Book of Lieh-Tzu. London, 1960.

Грэм Э., 1961 – Graham A. C. The Date and Composition of Liehtzyy. – Asia Major, vol. 8, No. 2, 1961.

Грэм Э., 1979 – Graham A. C. How much of «Chuang-tzu» did Chuang-tzu Write? – .Journal of the American Academy of Religion. Thematic Issue, vol. 47, 1979.

Дабс Г.; 1942 – Dubs H. H. The Interpretation of Lao Dz. A Reply to-Professor Bodde. – Journal of American Oriental Society, 1942, vol. 62, No. 4.

Дэвис Т. Л., Чжао Юньцун, 1939 – Davis Т. L., Chao Yim-tsung. Chang Po-tuan of Tien-Tai, his Wu Chen Pien, Essay on the Understandig of Truth. A Contribution to the Study of Chinese Alchemy. – Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences, vol. 73. Boston, 1939, No. 5.

Жерне Ж., 1956 – Gernet J. Les aspects economiques du bouddhisme dans la societe chinoise du V-е au X-е siecle. Saigon, 1956.

Жирардо H. Ж., 1972 – Girardot N. J. Part of the Way: Four Studies on Taoism:(essey review) – History of Religions, 1972, No. 3.

Жирардо H. Ж., 1976 – Girardot N. J. The Problem of Creation Mythology in the Study of Chinese Religion. – History of Religions, vol. 15, 1976, No. 4.

Жирардо H. Ж., 1978 – Girardot N. J. Chaotic Order and Benevolent «Disorder» in the «Chuang-tzu». – Philosophy East and West, vol. 28, 1978, No. 3.

Жирардо H. Ж., 1983, I – Girardot N. J. «Lets get Physical», the Way of Liturgical Taoism. – History of Religions, 1983, vol. 23, No. 2.

Жирардо H. Ж., 1983, II – Girardot N. J. Myth and Meaning in Early-Taoism:.the Theme of Chaos (hun-tun). Berkley, 1983.