Евгений Торчинов - Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания

Здесь есть возможность читать онлайн «Евгений Торчинов - Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга кандидата исторических наук Е. А. Торчинова посвящена первому в отечественной науке монографическому описанию даосизма – одного из ведущих направлений религиозно-философской мысли традиционного Китая. Автор рассматривает такие проблемы, как единство даосской традиции, связь между религиозным и философским уровнями даосизма, анализирует основные положения даосской космогонии и космологии, подробно останавливается на важнейшем из даосских искусств «обретения бессмертия» – алхимии.
Основная часть книги представляет собой очерк истории даосской религии от ее формирования в древнем Китае до настоящего времени. Автор описывает и анализирует малоизвестные факты истории даосизма и выдвигает свою концепцию закономерностей развития даосизма.
Издание рассчитано на специалистов-востоковедов, историков религии, культурологов и всех интересующихся духовной культурой Востока.

Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Щуцкий Ю. К., 1960 – Щуцкий Ю. К. Китайская классическая «Книга Перемен». М., 1960.

Ян Хиншун, 1984 – Ян Хиншун. Материалистическая мысль в древнем Китае. М., 1984.

На китайском и японском языках

Ван Дэминь, 1983 – Ван Дэминь. Цун цзуго исюе юй гудай чжэсюе ды гуаньси кань чжунго чжэсюе ши ды тэдянь (Взгляд на особенности истории китайской философии с точки зрения связи между отечественной медициной и древней философией). – Сюэшу юэкань. Шанхай, 1983, № 6.

Ван Мин, 1948 – Ван Мин. Лунь «Тайпин цзин» чао цзя бу чжи вэй (О поддельности раздела «цзя» варианта «Тайпин цзин чао»). – Чжунъян яньцзююань миши, юйянь яньцзюсо цзикань (Bulletin of the Institute of History and Philology. Academia Sinica), 1948.

Вэнь Идо, 1956 – Вэнь Идо. Шэньсянь као (Исследование учения о бессмертных). – Шэньхуа юй ши (Мифология и поэзия). Пекин, 1956.

Гэ Чжаогуан. Даоцзяо юй Чжунго вэньхуа (Даосизм и китайская культура). Шанхай, 1987.

Ду Вэймин, 1986 – Ду Вэймин. Вэи-Цзинь сюань сюе чжун ды тиянь сысян – шилунь Ван Би «шэн жэнь ти у» гуаньнянь ды чжэсюе и и (Учение об опыте в философии сюань сюэ в периоды Вэй и Цзинь. – Философский смысл концепции Ван Би «совершенномудрый воплощает отсутствие»). – Яньюань лунь сюэцзи. Пекин, 1986.

Ёсиока Еситоё, 1955 – Ёсиока Ёситоё. Докё кётэн сирон (Об истории корпуса даосских канонических текстов). Токио, 1955.

Есиока Ёситоё, 1959 – Ёсиока Ёситоё. Доке то буккё (Даосизм и буддизм), т. 1. Токио, 1959.

Ёсиока Ёситоё, 1961 – Ёсиока Ёситоё. Тонко хон «Тайхэй кё» ницуитэ (О дуньхуанском тексте «Тайпин цзина»). – Тоёбунка кэнкюдзё кие (Записки Института дальневосточной культуры), т. 22, 1961.

Ёсиока Ёситоё, 1964 – Ёсиока Ёситоё. Рикутё докё-но сюмин сисо (Идеи об «избранном народе» в даосизме эпохи «Шести династий»). – Нихон-Тюгоку гаккай хо (Вестник общества по изучению Японии и Китая), т. 16, 1964.

Ёсиока Ёситоё, 1970 – Ёсиока Ёситоё. Эйсэй э-но нэгай: доке (Стремление к вечной жизни: даосизм). – Сэкай-но сюкё (Религии мира), т. 9, Киото, 1970.

Коминами Итиро, 1976 – Коминами Итиро. Ги, Син дзидай-но синсэн сисо (Идеи о «святых-бессмертных» в период Вэй и Цзинь). – Тюгоку-но кагаку то кагакуся (Наука и ученые Китая). Токио, 1976.

Кубо Норитада, 1961 – Кубо Норитада. Косин синко-но кэнкю (Исследование веры в события дня «гэн шэнь»). Токио, 1961.

Кубо Норитада, 1965. – Кубо Норитада. Тёсэн-но доке (Даосизм в Корее). – Тохогаку (Востоковедные исследования), т. 29, 1965.

Кубо Норитада, 1980 – Кубо Норитада. Доке си (История даосизма). Токио, 1980.

Ли Юйтао, 1982 – Ли Юйтао. Син юй шэнь (Тело и дух)-. – Чжунго чжэсюе ши яньцзю, 1982, № 1.

Ли Юэсэ, 1960 – Ли Юэсэ (Дж. Нидэм). Дао цзя юй дао цзяо (Даосская школа и даосская религия). – Даоцзяо сехуэй кань (Журнал Ассоциации последователей даосизма). Т. 2–3. Пекин, 1960.

Лэй Фэньчан. Шэхуйэчжуи шици цзунцзяо вэньти чутань (Введение к изучению религиозного вопроса в условиях социализма). – Синьхуа вэнь чжай, 1985, № 9.

Офути Ниндзи, 1941 – Офути Ниндзи «Тайхэй» кё-но сисо ницуитэ (Об идеологии «Тайпин цзина»). – Тоё гакухо (Вестник дальневосточных исследований), т. 28, 1941.

Офути Ниндзи, 1964 – Офути Ниндзи, Доке си-но кэнкю (Исследования по истории даосизма). Окаяма, 1964.

Оянаги Сигэта, 1934 – Оянаги Сигэта. Тоё сисо-но кэнкю (Исследования по идеологии Дальнего Востока). Токио, 1934.

Сюй Дишань. Дао цзя сысян юй даоцзяо. (Даосская идеология и даосская религия). – Яньцзин сюебао, 1927, № 2.

Сюй Чжуншу, 1936. Сюй Чжуншу, Цзиньвэнь гу цы шиле (Разъяснение молений о долголетии, написанных на металле) – Чжунъян яньцзюаньлиши, юйянь яньцзюсо цзикань (Bulletin of the Institute of History and Philology. Academia Sinica), т. 4, 1936.

Тан Ицзе, 1981 – Тан Ицзе. Люелунь цзаоци даоцзяо гуаньюй шэн, сы, шэнь, син вэньти ды лилунь (Об отношении раннего религиозного даосизма к проблемам жизни, смерти, тела и духа). – Чжэсюе яньцзю, 1981, № 1.

Тан Ицзе, 1986 – Тан Ицзе. Ван Би юй Го Сян чжэсюе бицзяо фэньси (Сравнительный анализ философии Ван Би и Го Сяна). – Яньюань лунь сюэцзи. Пекин, 1986.

Тан Ицзе. Чжунго чуаньтун вэньхуа чжунды жу, дао, ши (Конфуцианство, даосизм и буддизм в традиционной китайской культуре). Пекин, 1988.

Тан Лань, 1974 – Тан Лань «Хуан-ди сы цзин» чутань (Предварительный анализ «Хуан-ди сы цзин»). – Вэнь у, 1974, № 10.

Тан Чанжу, 1954 – Тан Чанжу. Фань Чаншэн юй Ба ши цзюй Шу ды гуаньсй (О связи Фань Чаншэна с коренным народом Шу – «ба»). – Лиши яньцзю, 1954, № 4.

Тан Юнтун, 1935 – Тан Юнтун. Ду Тайпин цзин – шу со цзянь (О том, что я увидел при чтении «Тайпин цзин»). – Госюе цзюбэнь цуншу цзяньбянь, т. 1, 1935.

Фукуи Кодзюн, 1952 – Фукуи Кодзюн. Докё-но кисотэки кэнкю (Исследование основ даосизма). Токио, 1952.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания»

Обсуждение, отзывы о книге «Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x