Фюстель Куланж - Древний город. Религия, законы, институты Греции и Рима

Геродот, История. Кн. V, 42. ( Примеч. авт. )

Фукидид – древнегреческий историк. Принадлежал к богатому и знатному роду. В 424 году он был выбран стратегом и в качестве командующего эскадрой принимал участие в войне со спартанцами во Фракии. Обвиненный в измене за то, что вовремя не оказал помощи городу Амфиполю, взятому спартанцами, Фукидид был вынужден около двадцати лет провести в изгнании. Поселился в своем фракийском поместье, где написал «Историю Пелопоннесской войны», современником и очевидцем которой он был. Своей главной задачей Фукидид ставит отыскание истины, а методы, которыми он это делает, дают основание считать его предшественником современной исторической науки. В отличие от Геродота Фукидид придает большое значение критической проверке сообщений, обращает особое внимание на причины и поводы событий. Рационализм Фукидида исключает непосредственное вмешательство божественных сил в исторические события, хотя он не отвергает существования богов или божественного начала. По своим политическим взглядам Фукидид сторонник умеренной, разумно упорядоченной власти. Он враждебно настроен к радикальной демократии. Высоко оценивает умеренно олигархическое правление в Афинах в конце 411 года, считая, что это пример разумного сочетания олигархических и демократических элементов. В целом его изложение отличается высокой степенью объективности.

Легенда гласит, что предком римского народа был троянский герой Эней, который покинул свой город, разрушенный греками. После долгого и опасного плавания по Средиземному морю Эней со своими спутниками вступил на землю Лациум. Взяв в жены дочь царя Лавинию, он основал город Лавиний. Сын Энея Асканий основал город Альбу, где спустя столетие родились Ромул и Рем.

Вергилий. Энеида. ( Пер. С. Ошерова. )

Там же.

Вергилий. Энеида. ( Пер. С. Ошерова. )

Там же.

Вергилий. Энеида. ( Пер. С. Ошерова. )

Нам не следует задаваться вопросом, лежит ли в основе легенды об Энее реальный факт; вполне достаточно, что люди верили этой легенде. Из нее мы узнаем, как древние относились к основателю города, что думали о penatiger – несущем домашних богов; вот что представляется нам важным. Кроме того, следует добавить, что некоторые города во Фракии, на Крите, в Эпирусе, на Цитере, на Сицилии и в Италии считали своим основателем Энея и поклонялись ему. ( Примеч. авт. )

Этеокл и Полиник – сыновья царя Фив Эдипа и Иокасты. После того как Эдип узнал правду о своем рождении и о том, что женат на своей матери, он проклял сыновей и удалился в изгнание. Этеокл и Полиник договорились править поочередно по одному году, но по окончании года Этеокл отказался уступить место брату, что привело к выступлению «семерых против Фив». Братья убили друг друга в поединке. Когда детям Эдипа в Фивах приносили жертвы всесожжения, то пламя и дым делились надвое, расходясь в разные стороны.

Гекатомба – торжественное жертвоприношение из ста быков. Этим словом обозначалось любое количество жертвенных животных, даже если оно не доходило до ста.

Впоследствии – любое большое торжественное жертвоприношение. В Афинах гекатомба совершалась во время самого значительного праздника Панафиней.

Макробий Амвросий Феодосии – древнеримский писатель, филолог и философ-неоплатоник. Значение Макробия в истории литературы основывается на двух произведениях: «Сатурналиях» и «Сне Сципиона». В первом сочинении автор сначала рассуждает о происхождении праздника Сатурналий, затем переходит к оценке достоинств Вергилия и других античных писателей, а также к рассуждениям на различные темы и забавным анекдотам из жизни великих людей прошлого. Произведение особенно ценно тем, что в нем сохранено огромное количество цитат и фрагментов из утраченных сочинений античной словесности. «Сон Сципиона» служит своеобразным комментарием к эпизоду, изложенному в шестой книге трактата Цицерона «О государстве»; автор рассуждает о природе души, магическом значении чисел, пророчествах, толковании сновидений и т. п.