Джон Стотт - Послания к Фессалоникийцам

Сэр Уильям М. Рамсей, «Святой Павел как странник и как римский гражданин» (Ходдер и Стотон, 1895 г.; 11 издание, без даты), с. 231.

Денней, с. 104.

Брюс, с. 58.

Кальвин, с. 351.

Мецгер, с. 631.

Кальвин, с. 353.

Кальвин, с. 354.

Миллиган, с. 40.

Миллиган, с. 43.

Кальвин, с. 347.

Златоуст, с. 334.

В конце Гомилии III по Деяниям 1:12—26.

Хью Эванс Хопкинс, «Чарлз Симеон Кембриджский» (Ходдер и Стотон, 1977 г.), с. 209.

Там же, с. 205.

Златоуст, с. 339.

Бикнелл, с. 30—35 («Дополнительные замечания об Апостолах Христа»).

Миллиган, с. 131.

Моррис, NICNT, с. 99.

Компендиум [лат. compendium — сокращение, сбережение] — краткое изложение основных положений — прим. пер.

Фрейм, с. 140, 196.

Лайтфут, «Церкви Македонии» в Библейских эссе, с. 257—258.

Брюс, с. 82.

Уильям Леки, «История европейской морали», от Августа до Шарлеманя; 2 тома в одном (Лонгманс, 1911 г.), том 1, с. 263.

Там же, том 2, с. 303.

Маршалл, с. 107.

Именно так эта фраза звучит в русском переводе — прим. пер.

Эвфемизм — более мягкое слово или выражение, которое употребляется вместо грубого или непристойного. Современный словарь иностранных слов. М., 1993 г. — прим. ред.

См. Кристиан Морер в TDNT, с. 360–362.

Миллиган, с. 48—49. ММ также предполагает значение «постепенного приобретения полного господства над телом», но не предлагает никаких примеров тому.

Там же, с. 49.

См. Лайтфут, Заметки, с. 55.

См. Фрейм, с. 147–148.

Брюс, с. 84.

Полный текст контракта прилагается Джорджем Миллиганом в «Выдержках из греческих древних текстов» (CUP, 1910 г.), с. 54—58.

См. словарную статью к tasso Герхарда Деллинга, том 8, с. 48.

Из эссе Брюса У. Уинтера, озаглавленного «Если человек не хочет работать…»: Культурная и историческая ситуация во 2 Послании к Фессалоникийцам 3:6—16» ( Бюллетень Тындала, 40:2, 1989 г.), с 303–315.

Бест, с. 175, 178; Брюс, с. 92.

Хендриксен, с. 107.

Стилистический прием, состоящий в сочетании противоположных по смыслу слов, — прим. ред. Краткий словарь иностранных слов. М., «Русский язык», 1988.

Такой перевод впервые был использован Дж. Дж. Финдлеем в его греческом комментарии (1904.), с. 92. Но более поздние комментаторы и переводчики также использовали его, включая ДБФ.

Лейтон Форд рассказывает эту историю в произведении «Санди: сердце для Бога» (IVP, 1985 год). Рассказ трогает своей искренностью, особенно сочетанием «слез, вопросов и молчания» (с. 164), ибо, «когда вы сильно любите, ваша боль сильна» (с. 173).

Бест, с. 185.

Подземном царстве мертвых — прим. перев.

Миллиган, с. 56.

Брюс, с. 96.

Дорога между Римом и Капуей, проложенная цензором Аппием Клавдием в 312 до н. э. Вдоль нее — памятники древнего некрополя. — прим. ред. Энциклопедический словарь под ред. Б. А. Введенского в 3–х тт., т. 1. М., 1953.

Лайтфут, Заметки , с. 63.

В английском варианте we do not want you to be ignorant about those who fall asleep — «He хочу же оставить вас в неведении о тех, кто уснул» (13а) — прим. перев.

Бикнелл, с. 44.

Кальвин, с. 363.

Бест, с. 188.

Хендриксен, с 115.

Лайтфут, «Заметки», с. 65.

Элфорд, с. 274.

Миллиган, с. 58.

См. Иеремия: «трудно противиться выводу о том, что 1 Фес. 4:16 и далее является независимым Господним высказыванием и что оно имеет такое же право занять свое место в списке Его высказываний, сохраненных в Деян. 20:35» (с. 5; с. 64—66).

Берковер, с. 109.

Маршалл, с. 127.

ИБ, 1 Фес. 4:15, сноска 1.