Джон Стотт - Послания к Фессалоникийцам

а. Как и фессалоникийцы, мы живем в обстановке сексуальной распущенности. Как могут христиане выполнить волю Божью в этой области жизни, не став при этом «пуританами» и «ханжами»?

б. Как, исходя из стиха 4:4, автор приходит к выводу, что гетеросексуальный и моногамный брак — это единственная форма сексуальной жизни, данная Богом?

в. Какие нормы сексуального поведения установил Павел внутри брака (4:46—7)? На каком основании, по его мнению, должны строить свою жизнь христианские пары согласно этим нормам?

а. Кого Павел имел в виду в 4:11? В каком смысле их поведение было нарушением братской любви, к которой Павел призывал своих читателей в 4:9—10? Какое тройное назидание он дает им в 4:11—12 и какие мотивы предлагает?

б. «Павел, изготовляя палатки, подкрепил своим примером трудовую жизнь Иисуса–плотника и наполнил достоинством всякий честный труд человека». Какой вызов бросает это заявление типичному отношению к труду сегодня?

5. В этом заключении автор высвечивает две стороны взглядов Павла на секс/брак и труд: самоотдача и духовный рост. Есть ли другие стороны, которые привлекли ваше внимание, когда вы изучали 4:1—12?

Почему Павел обращает свое внимание на проблему утраты близких? Как вы понимаете использование им «сна» в качестве метафоры смерти?

Что говорят нам эти стихи о христианской надежде? На чем она основана?

а. Джон Стотт обсуждает эти стихи под заголовками: «Возвращение», «Воскресение», «Вознесение», «Воссоединение». Каким образом описание Павлом событий последних дней успокоили фессалоникийцев?

б. Какое из трех искушений, упомянутых автором, более всего беспокоит вас?

Павел использует два сравнения, говоря о времени возвращения к нам Господа. Как вы думаете, почему он использует сравнения вместо прямого ответа? О чем говорит каждое из этих сравнений?

Как получилось, что одни были «сынами дня», а другие в то же время «сынами тьмы»?

6. Как ваши ответы на вопросы 4 и 5 повлияют на ваше собственное отношение и ожидание пришествия Господа?

В каком смысле спасение может быть «шлемом» (5:8) для тех, кто является «сынами дня»?

Что на практике ваше общение в церкви может сделать, чтобы взаимная любовь и поддержка проявились в наибольшей степени? На каком основании предлагается всякая истинная христианская поддержка? (См. также 4:18).

Обсудите нарисованный Павлом портрет ответственного церковного лидера. Какие противоречия возникают между пасторами и прихожанами? И как слова Павла, приведенные здесь, помогают им «быть в мире между собою»?

Многие из нас слишком быстро теряют терпение с так называемыми «трудными детьми» в церкви и отвечают тем, кто делает им больно. Какую поддержку нам оказывает в этом Павел? Где мы можем найти стимул к изменению нашего отношения?

а. Какие аргументы выдвигает Джон Стотт, утверждая, что эти стихи относятся к общей службе?

б. Почему Джон Стотт предпочитает перевод ПНВ стиха 5:16? Обсудите, как используется (или может использоваться) эта практика в ваших церковных богослужениях.

в. Джон Стотт пишет о «непрестанности молитв детей Божьих». Как может ваша церковь начать более полно подчиняться 5:17?

г. Размышляя о всевозможных приятных и неприятных обстоятельствах, в которых мы можем оказаться, как можно благодарить всегда за все (5:18а)?

д. Комментируя 5:20–22, Джон Стотт пишет: «Мы не должны сразу ни отвергать [то, что исходит, якобы, от Бога] предлагаемого, ни принимать». Из каких соображений мы должны исходить, принимая или отвергая различные высказывания? И наоборот, к какому заключению вы пришли из авторитетного замечания в 5:27?

е. Возвращаясь назад к 5:19, как может ваша церковь в значительной степени развить формы богослужения, через которые Дух мог бы действовать и говорить с вами? Как, по–вашему, мы можем отличить богослужение, где угашается Дух, от богослужения, которое угашает наши собственные желания?