Джон Стотт - Послания к Фессалоникийцам

Невозможно читать последние три стиха этого Послания без искреннего пожелания современным церквам того же, что Павел пожелал фессалоникской церкви, а именно, мира, присутствия и благодати Господа. Возможно ли это? Да, только если, как я думаю, эти благословения прочитаны в контексте и если мы разделяем взгляды Павла на первооснову слова в жизни церкви. Действительно, один из вечных вопросов, стоявших перед церковью во все времена, касается ее отношений с Библией. Как дети Божьи и слово Божье соотносятся друг с другом? Создает ли слово церковь или церковь слово? Стоит ли церковь выше Библии, или Библия выше церкви? Римско–католическая, православная и протестантская церкви по–разному отвечают на эти вопросы. Разногласия по этим вопросам намного глубже и серьезнее, чем по другим.

3 глава 2 Послания к Фессалоникийцам ярко освещает эти противоречия. Павел явное превосходство отдает слову. Молитва в начале главы о том, «чтобы слово Господне распространялось и прославлялось» (ПНВ), заставляет нас устыдиться ограниченности интересов собственного прихода и вдохновляет на развитие глобального видения и отдачи себя делу благовествования. Павел неоднократно указывал на послушание, и это также служит обвинением тем церквам, где подходят к слову Божьему выборочно, с позиций субъективности. В таких церквах Писание просматривают, выбирая лишь некоторые стихи, как садовник, собирающий цветы с клумбы. У них нет концепции последовательного и тщательного изучения Библии, сознательного подчинения ее учению. Пусть такая церковь не надеется получить благословение Господа! Ибо презирать слово Господа означает презрение к Господу слова, недоверие Ему и неуважение к Его авторитету.

К какой церкви принадлежим мы? Глобально ли видение нашей церкви, или ее интересы ограничены только лишь своим приходом? Принципиально ли ее отношение к Писанию, послушна ли она слову? Сейчас, когда история приближается к своей развязке и мы ожидаем мятежа антихриста, который объявит о начале откровения Христа, можем ли мы сказать от чистого сердца: «Пусть слово Господне распространяется и прославляется во всем мире» и «Пусть слово Господа прославится и пусть Ему подчинятся в церкви»? Ибо тогда, полностью отдавшись Господу и Его слову, мы можем смиренно ожидать наслаждения Его миром, Его присутствием и Его благодатью.

Книгу, подобную этой, нельзя просто пролистать, не позволяя ее истине укорениться в нашей жизни. Цель этого пособия — помочь вам по–настоящему понять содержание Посланий к Фессалоникийцам и подумать, чем актуально учение, изложенное в них, для нас сегодня.

Пособие это предназначено прежде всего для групп, изучающих Библию, но его можно использовать и при индивидуальном чтении.

Если вы будете изучать его с группой, то руководитель должен предварительно решить, какие вопросы будут обсуждаться во время занятий, а какие следует оставить членам группы для самостоятельной работы.

Чтобы извлечь наибольшую пользу из этих занятий, каждый член группы должен предварительно прочитать ту часть Послания, которая будет обсуждаться на занятии, вместе с соответствующими страницами этой книги. Начиная каждое занятие, молитесь, чтобы Святой Дух оживил эти древние послания и говорил с вами через них.

а. Павел обращается к церкви, которая и в Фессалонике, и «в» Боге. «Каждая церковь имеет два дома, две среды, два месторасположения». Как этот фактор ободряет и вдохновляет вашу церковь?

б. Жан Кальвин считал стихи 1:3 «кратким определением истинного христианства». Как вы объясните такое заключение?

в. Бог «избрал» фессалоникийцев. Почему? Какие два вывода дали возможность Павлу и его коллегам быть уверенными в этом?

Как Павел и его сотрудники распространяли Евангелие в Фессалонике? Слишком часто церкви и христиане делают акцент на одной из этих характеристик в ущерб остальным. Как этот стих воодушевляет вас и вашу церковь в вашей практике благовестия?

Как повлияло на фессалоникийцев принятие ими благовестия? В чем ваш собственный опыт совпадает с опытом фессалоникийцев?