Сергей Алмазов - Праздники православной церкви

Икона, вернее ее копия, была «обретена» русской православной церковью, и в честь ее «обретения» был установлен переходящий праздник во вторник пасхальной недели.

Два других праздника установлены были в честь доставки копий иконы Иверской божьей матери из Афонского монастыря в Москву—13 октября 1648 г. и во вновь построенный монастырь на одном из островов Валдайского озера— 12 февраля 1656 г.

Копии этой иконы стали на Руси не менее почитаемы, чем сам оригинал.

История появления Тихвинскои иконы божьей матери очень напоминает историю Иверской иконы, являясь ее русским вариантом.

В 1383 г. над водами Ладожского озера «чудесно» появилась икона божьей матери и в лучезарном свете, двигаясь по воздуху, дошла до города Тихвина и здесь остановилась.

Церковники утверждают, что эта икона написана евангелистом Лукой. Правда, доказательств этому нет никаких. Церковная история повествует, далее, что деревянный храм в Тихвине, в котором была помещена икона, неоднократно сгорал дотла. Икона же всегда оставалась цела!

Она неоднократно спасала город от захвата врагами.

В память «чудесного явления» иконы и «преодоления» ею врагов церковь отмечает праздник по «всей Руси» —26 июня (9 июля).

Такова история праздников в честь некоторых из наиболее чтимых православной церковью икон божьей матери.

Всего же, как мы уже говорили, в настоящее время русская православная церковь чтит 227 различных икон божьей матери и ежегодно отмечает в их честь 262 праздника.

Кроме икон Иисуса Христа и богородицы, православная церковь почитает очень много икон различных святых.

К числу особо почитаемых икон святых относятся иконы святого Николая Чудотворца, в частности иконы Никола мокрый, Никола дворищенский, Никола зарайский и многие другие. Большим почитанием пользуются также иконы святого Георгия Победоносца, или, как их часто называют верующие, иконы «с кобылкой», так как Георгий обычно изображается верхом на коне.

Всего в православной церкви насчитывается более 5 тысяч икон, посвященных различным божествам, событиям и святым.

Специальные богослужения перед ними производятся в праздники, посвященные святым, изображенным на иконе. Чтится святой, чтится и его икона. Праздники эти зачастую носят местный характер.

***

Итак, культ икон, будучи важнейшей составной частью христианских обрядов, средством идеологической, религиозной обработки верующих, на протяжении всей истории православной церкви играл и играет поныне сугубо реакционную роль. И не случайно сразу же после Великой Октябрьской социалистической революции контрреволюционные силы попытались использовать культ икон в своей борьбе против Советской власти. В самом начале революции была предпринята попытка превратить икону Державной божьей матери в знамя борьбы монархических черносотенных организаций против молодой республики.

Во время гражданской войны, в годы индустриализации страны и особенно в период массового колхозного строительства культ икон был взят на вооружение антисоветскими, кулацкими элементами в их борьбе против укрепления нового, советского строя. Как грибы после дождя появлялись «чудотворные», «обновленные», «плачущие» (даже кровавыми слезами) иконы. И вокруг этих «чудес» велась ярая антисоветская, антиколхозная агитация. Но народ быстро разоблачал суть этих «чудес» и истинных «чудотворцев» в лице реакционных церковнослужителей, кулаков и подкулачников. Разоблачение этих спекуляций реакционного духовенства на невежестве людей в значительной мере способствовало отходу верующих от религии. Ставка церкви на борьбу с Советской властью при помощи икон оказалась битой. И в наше время иконы используются церковью для прославления веры христовой, веры в «святых угодников»— словом, для религиозной обработки верующих и выманивания у них средств в пользу церкви.

Христианская, и в частности православная, церковь на протяжении многих веков проповедует, что крест — это символ крещения, символ христианства и что христианская церковь почитает крест, поклоняется кресту в память мученической смерти Иисуса Христа.

Действительно, крест прочно вошел в религиозный обиход христианской церкви. Все купола соборов, церк вей, часовен, ворота церковных оград и монастырей увенчаны крестами. На всех перекрестках дорог христианской Европы стоят высокие деревянные кресты. Холмы христианских могил завершаются крестами. На церковных книгах и утвари обязательно изображается крест. Облачение священнослужителей — от риз до головного убора— украшено крестами. На груди у священника — массивный, часто золотой или серебряный крест. Изображение креста с распятой на нем фигурой Иисуса Христа в огромном количестве экземпляров в виде картин, литографий, статуэток распространено среди верующих, и этому изображению поклоняются так же, как иконе.