Мартин Ллойд-Джонс - Проповедь и проповедники

Приведу другой пример. Один служитель проповедовал о Неемане Сирийском. Вы помните, с каким упорством Нееман противился повелению пойти и омыться в реке Иордан — совсем небольшой речушке по сравнению с такими реками, как Авана и Фарфар. Но тема проповеди звучала так: «Важность маловажного в нашей жизни». Опять же, это явное злоупотребление текстом. Цель данного отрывка заключается не в том, чтобы убедить нас в «важности маловажного в нашей жизни», а в том, чтобы показать нам, что Нееман не мог получить исцеления, не смирившись, и что все мы должны со смирением признать Божий путь спасения. Но об этом в проповеди не было сказано буквально ни слова. Проповедник, который в поисках идеи так свободно манипулирует текстом, игнорируя истинное значение отрывка, искажает тем самым Слово Божье. Это не просто легкомысленно, но и нечестно. По сути, это искажение духовных истин.

И еще один, более поразительный, пример. Я специально привожу примеры из практики известных проповедников. Один из них объявил, что тема его проповеди — «Мое благовествование». За основу он взял слова Павла из Второго послания к Тимофею: «Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему…» (2 Тим. 2:8). Проповедь он начал с вопроса: «Можете ли вы назвать благовествование своим»? И тут же сам ответил на него: «Конечно. Оно может быть не моим, но является ли оно вашим?» Затем он разразился тирадой, направленной против традиционализма, ортодоксальности, систематической теологии, да и теологии вообще. Для него имел значение лишь его личный опыт. Меня поразило, как этот человек мог утверждать такое, ведь Павел говорил вовсе не о своем личном опыте, не о том, что он пережил, а о том, что Иисус Христос от семени Давидова воскрес из мертвых. Более того, апостол для того и писал, чтобы опровергнуть подобные утверждения. Он подчеркивал наличие только одного Евангелия, которое основано на важном историческом факте, что Иисус Христос есть истинный Сын Божий, рожденный по плоти от семени Давидова, распятый и в третий день воскресший из мертвых. Вот о чем благовествовал апостол! Однако об этом не было сказано ни слова, и, по сути, содержание отрывка отрицалось. Большое значение придавалось личному опыту и изменению жизни. Проповедник попросту взял слова «благовествование мое», проигнорировав при этом общий смысл стиха, не говоря уже о контексте. На самом деле его тирада была направлена против теологического понимания Евангелия и отрицала необходимость «быть всегда готовыми» дать отчет в своем уповании. Такой подход можно расценить как превозношение личного опыта и пренебрежение Истиной. И снова можно сказать только одно — это крайне нечестно. Это искажение и коверкание библейского текста.

Мы не должны свободно манипулировать текстами и рассматривать их вне контекста. Это абсолютное правило. Но некоторые проповедники не задумываясь нарушают его. Они повсюду ищут «идеи». Им нужна тема, идея, чтобы иметь возможность беспрепятственно философствовать, высказывать свои мысли и морализировать. Но ведь это явное поношение на Слово Божье. Мы должны быть честными по отношению к нему. Не вырывая стихов из контекста, необходимо вникать в смысл отдельных слов и всего высказывания. Мы уже говорили об этом, но сейчас я хотел бы сделать акцент на духовном значении стиха или отрывка. Сначала точность, а затем, что еще более важно, духовное значение. Правильное понимание отдельных слов зависит в конечном итоге не от вашей эрудиции, а от духовного значения всего отрывка. Обратите внимание, ученые авторитеты часто, если не всегда, занимают диаметрально противоположную позицию. Таким образом, значение библейского отрывка в конечном счете должно определяться не какой-либо точной наукой, а духовным восприятием, духовным пониманием, «помазанием», о котором Иоанн говорит в своем Первом послании (2:20, 27).

В ходе подготовки вам предстоит разобраться, какое послание содержит данное конкретное высказывание. Чтобы выяснить это, вам нужно научиться ставить вопросы к вашему тексту. Например: почему автор это сказал? Почему он выразился именно так? Что он подразумевает под этими словами? Какова его цель? Нет ничего более важного. Сначала проповедник должен научиться «общаться» с текстом, слушая его и обращаясь к нему. Исследуйте его с помощью вопросов. Это очень полезное занятие, стимулирующее мышление. Но никогда не притягивайте текст за уши! У вас может появиться потрясающая идея, но если вы чувствуете, что вам приходится подстраивать под нее содержание текста, оставьте ее. Лучше пожертвовать хорошей проповедью, чем заниматься фальсификацией. Кроме того, вы должны пользоваться словарями и справочной литературой, чтобы уточнить значение трудных для вас слов.