Мартин Ллойд-Джонс - Проповедь и проповедники

Что это значит? Разве Петр, как и прочие ученики, не исполнился Духа Святого в день Пятидесятницы? Конечно исполнился. Какой же смысл тогда напоминать об этом? Есть только одно разумное объяснение: здесь говорится не о том, что Петр был крещен Духом Святым в день Пятидесятницы, а о том, что он получил свежий прилив силы.

Не только он с Иоанном подвергся суду, но и Евангелие и вся христианская Церковь. Петру нужна была сила, чтобы смело засвидетельствовать и опровергнуть ложные обвинения гонителей, и он получил эту силу. Поэтому сказано: «Петр, исполнившись Духа Святого…» Ему дана была новая сила для выполнения особой задачи.

В 31-м стихе четвертой главы Деяний есть еще один подобный пример. Власти пытались истребить Церковь, поэтому все уверовавшие в страхе молились. И вот что тогда случилось: «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого…» Речь идет о тех же самых людях. Все они уже были исполнены Духа Святого в день Пятидесятницы, а Петр и Иоанн исполнялись Им неоднократно. Таким образом, это явление может повторяться много раз.

И далее, в Деяниях 6, описывается процедура назначения первых дьяконов. Обратите внимание на те качества, которые упоминаются в стихах 3 и 5. «Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу» (ст. 3). Речь идет о качестве, присущем только некоторым. Также в 5-м стихе мы читаем: «И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого» «Но, — скажете вы, — разве эти люди не были уже исполнены Духа?» Были, но здесь мы видим нечто особенное, своего рода дополнение к тому, что они уже имели. Именно на это качество следовало обратить внимание. И снова мы сталкиваемся с тем же явлением.

Еще один пример мы находим в Деяниях 7:55. Через несколько мгновений Стефан будет побит камнями. Этот незабываемый эпизод имеет большое значение. В стихе 54 мы читаем: «Слушая сие, они [обвинители, члены синедриона] рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога». Речь, опять же, идет об особой помощи. Мы вновь видим человека, находящегося в смертельной опасности. И вновь действует Дух Святой. Он необыкновенным образом сходит на Стефана и делает его способным смело встретить смерть и оставить яркое свидетельство.

И в заключение рассмотрим еще один эпизод, связанный с апостолом Павлом, присоединившимся к Церкви позднее. Он описан в Деяниях 13:9. Апостол Павел и Варнава прибыли в страну, проконсул которой, Сергий Павел, пожелал услышать Слово Божье. «А Елима волхв… противился им, стараясь отвратить проконсула от веры». Далее, в 9-м стихе, мы читаем: «Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор…» Здесь не имеется в виду исполнение Павла Духом Святым после его встречи с Ананией и обращения (Д. Ап. 9:17). Напоминать об этом было бы нелепо, если бы исполнение Духом происходило только один раз. Но здесь снова речь идет об особой ситуации, особом случае, когда апостол нуждался в особой силе. И она была дарована ему.

Я бы даже сказал, что то же самое происходило со всеми апостолами, когда они совершали чудеса или оказывались в какой-то необычной ситуации. Дело вот в чем. Существует большая разница между чудесами, совершаемыми апостолами, и «чудесами», совершаемыми сегодня некоторыми людьми. Апостолы никогда не объявляли заранее, что они собираются в какой-то определенный день заняться исцелением. Почему? Потому что они просто не могли планировать это наперед. У них не было такой власти. Скорее всего, происходило следующее. К примеру, Павел внимательно смотрел на человека и внезапно получал указание исцелить его. Так было в случае с жителем Листры, описанном в четырнадцатой главе Деяний. Дух Святой побудил Павла исцелить больного и дал ему для этого силу. Таким образом, первое различие между апостолами и так называемыми чудотворцами нашего времени заключается в том, что апостолы не могли предсказывать совершение чудес и никогда не делали этого.

Есть и второе отличие. Апостолы, как видно из книги Деяний, имели абсолютный успех. Их действия не были похожи на эксперимент или пробу. Они знали, что делают. Получив указание, они повелевали с властью — и происходило чудо. В этих условиях просто не могло быть поражения. Такова общая картина, представленная в книге Деяний.