Мартин Ллойд-Джонс - Проповедь и проповедники

Я хорошо помню последнюю проповедь одного известного проповедника, которую мне довелось слушать. Когда он зачитал свой текст, служитель, сидящий рядом, слегка подтолкнул меня локтем и прошептал: «Мы здесь попусту теряем время». «Да, я знаю», — ответил я. «Как, — удивился он, — вы тоже слышали эту проповедь?» Я объяснил, что слышал ее три раза в церкви, где он раньше проповедовал. Кроме того, я читал ее несколько раз в газете, которую он издает. Оказалось, что большинство присутствующих — это была конференция служителей и дьяконов со всех уголков страны — уже слышали и читали эту проповедь, и, по всей видимости, не один раз.

Почему люди позволяют себе подобное? Не торопитесь осуждать их, чтобы самим не оказаться в трудном положении и чтобы ваши же слова не обернулись против вас. Причин можно привести множество. Одна из них, конечно же, лень, но она ни в коем случае не может служить оправданием или извинением. Иногда люди делают это от волнения.

Проповедник, о котором я уже упоминал, поделился со мной, что в день, когда он должен был проповедовать, его охватила непонятная паника. После собрания он сказал некоторым своим коллегам, что подготовил к этому торжественному случаю специальную проповедь. Однако накануне он плохо себя чувствовал и поэтому, поднявшись на кафедру, вдруг решил, что его проповедь недостаточно хороша. Его охватила настоящая паника, и он решил вернуться к своему старому «шедевру». К сожалению, это был не единичный случай в его практике. Конечно, здесь может присутствовать и элемент гордости. Проповедник может больше заботиться о своей репутации, чем о том, чтобы нести людям Истину. Гордость — очень коварный враг, и мы должны бодрствовать, чтобы она не взяла над нами верх. Поэтому, если вы все же повторяете отдельные проповеди, ведите записи, иначе вы почти наверняка окажетесь в затруднительном положении.

Заканчивая этот раздел, я хочу рассказать еще одну историю об уже знакомом нам проповеднике, который не вел подобных записей. Однажды я разговаривал со служителем большой провинциальной церкви, и, когда разговор зашел об этом проповеднике, он сказал: «Да, несколько лет назад он приезжал в наш город на ежегодную конференцию и проповедовал на текст: „Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа". Нам всем тогда показалось, что лучшей проповеди мы никогда не слышали. Таким образом, в следующем году уже не стоял вопрос о том, какого проповедника пригласить на конференцию. Мы единодушно согласились, что это должен быть этот же человек. Получив наше приглашение, он снова приехал к нам. В назначенный день он поднялся на кафедру и произнес текст: „Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа". Надо сказать, что проповедь была хорошей и нам она очень понравилась, хотя мы и были немного разочарованы. Когда пришло время решать, кого пригласить на следующую конференцию, мы долго не могли прийти к единодушному мнению. Некоторые предлагали того же самого проповедника, но другие не соглашались, ссылаясь на происшедший инцидент. Тем не менее, после долгого обсуждения, было решено дать ему еще один шанс. Все мы иногда допускаем ошибки и должны быть снисходительны к ошибкам других. Таким образом, этот проповедник приехал в третий раз, и вновь мы услышали: „Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа". В тот момент мы и вправду почувствовали, что „переносим страдания". В общем, мы больше его не приглашали». Урок таков: ведите записи.

Теперь мы переходим к чрезвычайно интересному, на мой взгляд, вопросу. Каждая проповедь, образно говоря, имеет свой характер. Это совершенно непостижимо. Вы подготовили проповедь, вы ее составили, однако она, кажется, живет своей жизнью. Я с удивлением узнал, что один писатель-романист, с которым я имел долгую и увлекательную беседу, то же самое может сказать о своих романах. «У меня с ними большие трудности», — признался он. Ему не всегда удавалось направить их по нужному руслу. Иногда он чувствовал, что они начинают управлять им. Несмотря на то, что это были его творения, они обладали собственным характером, индивидуальностью и самостоятельностью и, как ни парадоксально, управляли им. То же самое можно сказать и о проповедях. Не знаю, чем это объяснить, но это реальный факт. Некоторые проповеди фактически проповедуют сами себя, отводя вам незначительную роль. При этом они никогда вас не подводят.

Но, увы, это касается не всех проповедей. Некоторые проповеди — и я не могу объяснить, в чем заключается их специфика — требуют предельно осторожного отношения. Если вы не поставите их на место, они доведут вас до потери сознания. Некоторые проповеди изводили меня еще во введении, и мне приходилось тратить много времени и сил, чтобы изучить и понять их. Только так я мог обуздать их и не допустить, чтобы они взяли надо мной верх. Много раз мои проповеди настолько увлекали меня во введении и выматывали, что, подходя к важным моментам, особенно к кульминации, я уже не мог изложить материал должным образом.