Мартин Ллойд-Джонс - Проповедь и проповедники

В этой связи мне хочется рассказать весьма поучительную историю. К одному известному пожилому проповеднику подошел человек и пожаловался, что ему пришлось вот уже в третий раз выслушать его проповедь. Он относился к той категории людей, которые повсюду следуют за проповедником и иногда создают ему большие неудобства. Когда же он высказал свою жалобу, мудрый старый проповедник взглянул на него и спросил: «Вы уже применили эту проповедь на практике?» Подошедший к нему человек не решился ответить «да». «Что ж, — сказал проповедник, — тогда я буду повторять ее до тех пор, пока вы этого не сделаете».

Ответ достаточно убедителен, но есть ли более веское обоснование данной позиции? Думаю, что есть, и я бы сказал в ее пользу следующее. Проповедь, как таковая, не является простым утверждением истины или ряда истин. Она, как мы выяснили, представляет собой нечто большее, чем простое изложение отрывка. Если бы это было не так, я бы с готовностью поддержал тех, кто выступает против повторения проповедей. Но если вы согласны с определением проповеди как самостоятельного и завершенного послания, имеющего определенную форму, тогда, думаю, можно говорить о значении ее повторения в разных местах. Мой главный аргумент в пользу данного метода заключается в том, что некоторые послания даются весьма необычным образом. Это, как мы уже говорили, испытал каждый проповедник. Иногда проповедник необыкновенно ясно представляет себе будущую проповедь. Ему как бы диктуется порядок, в котором должны быть изложены главные мысли, да и вся проповедь кажется даром Самого Бога. Более того, он ясно осознает, что данную проповедь Дух использует для чьего-то обращения или как средство особого благословения. Итак, возникает вопрос: почему бы не повторить такую проповедь? Без сомнения, проповедник всегда должен заботиться о том, чтобы отдавать самое лучшее из всего, что он имеет. Поэтому он, конечно же, имеет полное право выбрать наилучшую из своих проповедей и изложить ее людям.

Следующий аргумент. Прислушавшись к моим советам относительно проповедей и проповедования, вы убедитесь, что в процессе изложения проповедь совершенствуются. Во время подготовки, у себя в кабинете, вы не можете все до тонкостей предусмотреть. Но в процессе изложения вам откроются новые нюансы, и уровень вашей проповеди вырастет на глазах.

Это очень интересный и захватывающий момент. Я вновь ссылаюсь на свой опыт и опыт моих коллег. Помню, один хороший проповедник рассказал мне о том, что ему довелось пережить. Он весьма восхищался другим проповедником, более знаменитым и популярным, чем он сам. Благочестивый и смиренный, он был искренним почитателем своего коллеги. Однажды этот человек посетил большой синод. По обычаю, последний день синода посвящался чтению проповедей. Проповедовали самые известные проповедники. И вот на кафедру поднялся кумир моего друга. «Я ужаснулся, услышав отрывок, который он зачитал, — сказал мой друг. — Я почувствовал себя по-настоящему несчастным и почти больным, так как около трех месяцев назад он уже проповедовал на этот текст в моей церкви. Тогда мне показалось, что эта была не лучшая из его проповедей, и теперь, слушая его в этом знатном собрании, я ужасно переживал за него». «Но, — продолжал он, — это было напрасно. Его проповедь выросла и изменилась почти до неузнаваемости. Я все еще мог различить прежний костяк, но сама проповедь стала поистине замечательной, и проповедник излагал ее большим воодушевлением. Поразительная вещь: его проповеди удивительнейшим образом совершенствуются. В отличие от моих». Сам он готовился очень скрупулезно и тщательно, записывая каждое слово, и в этом была его беда. Коллега моего друга не делал этого, и поэтому уровень его проповедей постоянно возрастал. И хотя он излагал, по сути, одну и ту же проповедь, во многих отношениях она была уже другой. Она становилась лучше, полнее и содержательнее.

В связи с этим снова встает вопрос о взаимосвязи проповеди и проповедования. Как я уже говорил, он далеко не простой. Опыт показывает, что чем лучше вы знаете проповедь, тем эффективнее ее излагаете. Вы чувствуете себя более свободно и меньше думаете о том, что вам нужно сказать. Знание материала обеспечивает свободу, которая немыслима при изложении проповеди в первый раз. Исходя из всего этого, можно сделать следующий вывод: повторное чтение проповеди, если вы чувствуете, что ней есть нечто особенное, что она несет в себе истинное послание и Бог благословляет и использует ее, полностью оправдано. Более того, это полезно для людей, которые будут вас слушать.