Мирча Элиаде - Мефистофель и Андрогин

(16) Cp. Traite, p. 154 sq.

(17) Нужно также добавить, что Тьма символизирует как докосмический «Хаос», так и «оргию» (социальное смешение) и «безумие» (распад личности).

(18) Ср. Ananda К. Coomaraswamy, Symplegades (Homage to George Sarton, ed. M. F. Ashley Montagu, New York, 1947, p. 463^188). Ср. также: Carl Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung (Zurich, 1955), особенно с. 45 и ел.

(19) Eliade, Naissances mystiques, p. 132 sq.

(20) Cp. Traite p. 357 sq.

(21) Cp. Images et Symboles, p. 213 sq.

(22) Ср. М. Eliade, Centre du Monde, Temple, Maison. In: Le Symbolisme cosmique des Monuments religieux (Rome, 1957), p. 57–82, особенно с. 58 и ел.

(23) Ср. Mythes, Reves et Mysteres, p. 133 sq., особенно с. 159 и ел.

МИФ, РЕЛИГИЯ, КУЛЬТУРА

Mircea Eliade

Mephistopheies et Tandrogyne

Callimard 1962

Мирча Элиаде

МЕФИСТОФЕЛЬ И АНДРОГИН

Перевод с французского

Е. В. Баевской (предисловие, 1–3 главы),

О. В. Давтян (4–5 главы)

Научная редакция С. С. Тавашерния

Директор издательства: Абышко О. Л.

Главный редактор: Саекин И. А.

Ответственный редактор: Еременко С Е.

Художественный редактор: Гореликов В. А.

Корректор: Натарова Н. А.

Оригинал-макет: Еременко С. Е

Оригинал-макет изготовлен в издательстве «Университетская книга» (Санкт-Петербург)

Сдано в набор 07 05 1997 г. Подписано в печать 15.02 1998 г

Бумага офсетная Формат 70 x 100 1/32 Печать офсетная

Объем 12 п. л. Тираж 4000. Заказ № 538

ИЛ № 064366 от 26.12.1995 г.

Издательство «Алетейя»

Санкт-Петербург, ул. 2-ая Советская, д.27

Телефон: (812) 277-2119 Факс: (812) 277-5319

Отпечатано с готовых диапозитивов в Санкт-Петербургской типографии «Наука» РАН

199034, Санкт-Петербург, 9-я линия, д 12.

Неведомая земля (лат.)

Сошествие в ад (лат.)

Ужасная тайна (лат.).

Атман (санскр., букв, возвратное местоимение «я, сам») — в брахманистской философии означает личное «Я», индивидуальную душу, и вместе с тем разрабатывается концепция тождества индивидуальной души и Абсолюта-Брахмана.

Самхиты, брахманы, упанишады — разряды священных текстов индийцев, созданных в II–I тыс. до н. э.; самхита — собрание гимнов-откровений, брахмана — мифо-ритуальное толкование этих гимнов, упанишада — примыкающий к первым двум разрядам текст, в котором детально разрабатываются отдельные философские проблемы: устройства мироздания, соотношения индивидуальной души и Абсолюта, постижения Абсолюта и проч.

Брахман (санскр.) — абсолют, единый принцип творения и существования мира, Мировой Дух.

Махаяна (санскр., букв, «большая колесница») — одно из основных ответвлений т. н. северного буддизма, получившего распространение в Тибете, Китае, Японии.

Первопричина, первооснова (нем.).

Скандха (санскр., букв, «ветвь, часть, компонент») — один из важнейших терминов буддийской психологии; скандхи — это компоненты психической деятельности индивидуума, порождаемые его неведением, в результате чего конструируется ложное понятие о существовании собственного «Я», души и проч., следовательно, буддизм учит устранению скандх, освобождению от них разума. Дхату (санскр.) — букв, «корень, основа»; в буддийской психологии термин используется для обозначения 18 классов элементов, создающих единый поток сознания познающей личности.

Татхагата (санскр., букв, «так-пришедший, так-пошедший») — один из самых распространенных эпитетов Будды; в позднем буддизме слово имеет множество трактовок, хотя сам Будда произносил его с той целью, чтобы избегать местоимения «я»; в буддизме махаяны, признающем множественность будд, это слово употребляется не только в качестве эпитета Будды Шакьямуни, но и для обозначения других будд.

Чандракирти (VII в.) — видный буддийский мыслитель Индии, комментатор трудов Нагарджуны, настоятель знаменитого монастыря-университета Наланды.

Дхарма-дхату (санскр.) — в будцийской психологии существует три классификации моментов-дхарм бытия: 1) по скандхам — элементам эмпирической личности, 2) по «сферам познания» (аятана), 3) по классам элементов — дхату; в третью классификацию попадает класс «дхарма-дхату», букв, «основание закона, морали, высшей реальности».

Ваджрадхара (санскр., букв, «держащий алмаз») — один из бодхисаттв в космологии махаяны, особое место занимает в ваджраяне; изображается обычно в угрожающей позе, синего цвета, с ваджрой в поднятой руке.

Дигханикая (пали) — Свод Долгих Сутр; состоит из проповедей Будды на языке пали; одна из основных частей буддийского канона южной школы.