Евграф Дулуман - Бог. Религия. Священники. Верующие и атеисты

Часть историков имя этого крестьянина Йошуа (Joshua) переводят как Иосиф, другие — как Иисус.

По рассказам Евангелия от Иоанна Иисус Христос тоже однажды пришёл в Иерусалим на праздник Кущей, стоял на улице и восклицал что-то непонятное о реках воды живой из чрева.

Иисус Христос тоже провозглашал разрушение Иерусалима и его храма (Матфея 24:2; Марка 13:2; Луки 19:44; 21:6).

Иосиф Флавий. Иудейская война. VI:5,§ 3.

Пилат напал на почитателей Иуды Галилеянина тогда, когда они приносили жертву Бога. Отзвук об этом событии отражён в Евангелии от Луки (13:1–5).

Изображённый нами эскизно путь трансформации в рамках происхождения христианства небесного Христа-Спасителя в образ евангельского Иисуса Христа во всех подробнейших деталях исследован за последних полутора сотни лет многочисленными представителями так называемой мифологической школы.

Это если следовать многочисленным намёкам Талмуда, на который так охотно ссылаются современные христианские богословы в своих попытках (скажем откровенно: попытках примитивных и неуклюжих) доказать историческое существование Иисуса Христа.

В евангелии от Иоанна (8:8) говорится, что однажды Иисус, наклонившись, писал пальцем (или палочкой) на земле. Это случилось тогда, когда к Иисусу привели блудницу (по церковной традиции — Марию Магдалину), которую поймали на блуде. Рассказ об этом в начале III столетия впервые появился в тексте евангелия от Луки, но через несколько десятилетий был перенесен в Евангелие от Иоанна, где находится и сейчас.

Марк сам говорит, что у гроба Иисуса жены-мироносицы появились "весьма рано" (16:2), а Иоанн добавляет, что "когда было еще темно" (20:1).

В еврейском солнечно-лунном культовом календаре и тогда, и сейчас весенним месяцем (его называют месяцем Авива или месяцем Нисана) является тот, в котором происходит весеннее равноденствие. Первым число каждого месяца считается первый день новолуния. Серединой месяца всегда будет 15 число, день полнолуния. При этом также надо учесть, что сутки по библейскому календарю начинаются с вечера будущего дня. И еще: каждый новый день начинается после захода солнца и появления на небе первой зори.

Если принять это сообщения Иоанна за правду, то Иисуса Христа начали судить в шесть часов. Но евангелист Марк пишет: "Был час третий и Христа распяли" (15:25). При этом в Иерусалиме, как и во всей Римской империи в начале нашей эры суточное время исчислялось одинаково. Вечер делился на три стражи, а день на 12 часов. А поэтому, если Христа, согласно Марку, распяли в три часа дня, то кого это Пилат в этот же день начал судить в 6 часов? А если Пилат в самом деле начал судить Иисуса Христа в шесть часов дня, то кто это с трех часов дня уже висит на кресте? Опять несусветная ложь евангельских рассказов о христианской пасхе.

Weekend (уикэнд) — дословно: "конец недели". Так в западных странах называется время от пятницы с конца рабочего дня до начала рабочего дня в понедельник. Это время отдыха, который каждый использует по своему хотению и по своему карману. Чтобы не портить своим прихожанам уикэнда, много либеральных протестантских церквей и сект еженедельные богослужения переносят с субботы и воскресения на вечер пятницы, сразу после окончания рабочего дня.

В исходном для перевода тексте написано: "probably kind of dead" — возможно, мертвое дело.

В западных странах общины верующих (церковные приходы) нередко выполняют функции органов местного самоуправления: собирают налоги с верующих, осуществляют попечительство и содержат за счет своих средств приходских сирот, инвалидов и беспомощных стариков.

Студент пародирует обращение парижского студента, будущего основателя философии позитивизма Огюста Конта (Исидо?р Мари? Опо?ст Франсуа? Ксавье? Ко?нт (фр. Isidore Marie Auguste Fran?ois Xavier Comte; 19.1.1798, Монпелье, — 5.9.1857, Париж), который обратился к Гегелю с вопросом: "Уважаемый господин Гегель! Изложите, пожалуйста, мне содержание Вашей философии вкратце, общедоступно и по-французски". Классик немецкой философии ответил: "Уважаемый мой младший коллега! Мою философию нельзя изложить ни вкратце, ни общедоступно, ни тем более по-французски". Я говорю это студентам при изложении курса философии.