Евграф Дулуман - Бог. Религия. Священники. Верующие и атеисты

Показательно, что христианство отказалось от всего культурного наследия античного мира и на 1000 лет ввергло человечество в темные века Средневековья… Христианство решительно и беспощадно расправлялось с духом просвещения и науки… Начало прогресса, бурного развития культуры и просвещения в христианизованных странах начинается не с принятия ими христианства, а с Возрождения духа античности… Процветающие сейчас христианские страны добились своего успеха не благодаря христианству, а вопреки ему.

Поповская жизнь отвратительна и зловонная.

Попы — это лица, которые на небеса посматривают, а по земле пошаривают. Попы это корыстолюбивые проповедники мракобесия и невежества. Чем умнее поп, тем вреднее его деятельность для народа… Впрочем, по-настоящему умных попов еще надо поискать и поискать. Как правило, поповское кодло — это скопище невежественных людей, начиная с Патриарха и кончая пономарём.

Почему библейский Бог сплошь и рядом так глупо ошибается? А потому, что сам Бог является глупейшей ошибкой человеческого творения.

Почему в евангелиях так много несообразнозностей. Да только потому, что Иисуса Христа никогда не было. Он — вымышленная личность. Евангельские рассказы, так много раз повторяемые церковниками, настолько же доказывают существование Христа, насколько сказки доказывают существование жар-птицы, конька-горбунка или ковра-самолета. Много нелепостей в евангелиях встречается еще и потому, что сочинители сказок о Христе, — а таковых было очень много, — сами были невежественными людьми. Какие сочинители, такие и сочинения!

Почему у всех тех, кто пытается церковными догматами закрыть научные истины и религиозной верой укоротить человеческий разум, всегда открыты рты и высунуты длинные языки?

Представление/понятие о Боге двигалось в направлении: духи — боги — Бог, что соответствовало религии пандемонизма — политеизма — монотеизма и в тоже время от представления/понятия Бога конкретно-чувственного до Бога абстрактного… Философскую концепцию Единого Бога сначала использовали созидатели христианской религии, а затем через христианство — ислама и, наконец, уже в X столетии, через христианство и ислам — творцы современного иудаизма.

Претензии на абсолютную истину веры в бога требуют абсолютно достоверных доказательств.

Пролезший в школу поп говорит второклашкам: Я буду преподавать вам Закон божий. Знание того, чему я вас буду учить, это не те знания, которыми вы должны овладеть. Знание Закона божьего — это те знания, которые должны овладеть вами, независимо от того, есть в этих знаниях истина или её там нет. В то, что я вам буду говорить, надо только верить.

Верить!! Вы меня поняли? Молчите? Не поняли?.. Не поняли? Да! А здесь и понимать нечего. Христос говорил: "Верьте мне и в бога веруйте" (Евангелие от Иоанна, 14:1).

Религия на дух, на запах не выносит не то что разума, а простого здравого смысла. Насколько у верующего есть религиозного, настолько в нем нет здравомыслия.

Религия — это мировоззрение, которое отравлено бездоказательной верой в существование Бога или богов, которых в реальности не существует.

Религия — это тип мировоззрения, в основе которого лежит вера в существование сверхъестественных существ: Бога, богов, ангелов, джинов, чертей, духов, ведьм, вурдалаков и так далее. Она, религия, является формой общественного сознания и порождена общественным бытием.

Религия, в целом, отрицательно влияет на бытовую, социальную и политическую культуру, на уровень материального благосостояния всех граждан страны. Ренессанс религии в странах бывшего Советского Союза повсеместно идет нога в ногу с падением нравов, ростом нищеты и бескультурья по сравнению с тем, что наблюдалось в условиях социалистической действительности. Но такие показатели характерны для всего мира. Чем выше в стране религиозность, тем хуже там с моралью.

С точки зрения здравого смысла, формальной и диалектической логики, Бог — существо немыслимое, существо абсурдное, существо невозможное; такого существа не только нет, его и быть не может.

Свобода — это расстояние между церковью и государством.

Сейчас православные богословы только пугают верующих правильным толкованием Святыми Отцами библейских противоречий, чтобы они, верующие, не тратили "понапрасну" свои умственные силы, а спасительно доверились тому, что "Святые Отцы уже давно и все объяснили". В дискуссионной переписке со мной диакон Кураев и его духовный сын Королев попытались было опробовать на мне излюбленную поповскую ссылку на Святых Отцов. В ответ я попросил им конкретно указать имя Святого Отца, его сочинение, а там я уже сам найду соответствующее толкование святого… Ни отец диакон, ни его духовный сын не назвали имени такого Отца и его сочинения. Следящим за нашей дискуссией на сайтах стало очевидно, что защитнички православия и мои оппоненты безбожно врали, спрятавшись за призрачные спины Святых Отцов.