Сергей Иваненко - Вторжение антикультизма в государственно-конфессиональные отношения в современной России

Здесь есть возможность читать онлайн «Сергей Иваненко - Вторжение антикультизма в государственно-конфессиональные отношения в современной России» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Санкт-Петербург, Год выпуска: 2012, ISBN: 2012, Издательство: Древо жизни, Жанр: Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Вторжение антикультизма в государственно-конфессиональные отношения в современной России: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Вторжение антикультизма в государственно-конфессиональные отношения в современной России»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Что такое антикультизм и каким образом он возник на Западе, а затем распространился в СССР и Российской Федерации? Автор анализирует причины превращения антикультизма в важный компонент государственно-конфессиональных отношений в современной России, печальные результаты этого процесса, предлагает меры по улучшению ситуации.

Вторжение антикультизма в государственно-конфессиональные отношения в современной России — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Вторжение антикультизма в государственно-конфессиональные отношения в современной России», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Ленинград — колыбель Саентологии в России

В годы Советской власти Ленинград было принято называть «колыбелью трёх революций» (имелись в виду революция 1905–1907 годов, февральская и октябрьская революции 1917 года).

Гораздо меньше известен тот факт, что именно в Ленинграде в 1984 году появилась первая в России (и в СССР) группа последователей Рона Хаббарда. Она действовала без регистрации, что считалось в СССР нарушением закона, однако не была обнаружена КГБ и не стала объектом преследований.

Дело в том, что первоначально группа сложилась вокруг супружеской пары — Ирины и Михаила Гольдберг. Ирина была преподавательницей немецкого языка, она располагала книгой Хаббарда «Дианетика» на немецком языке и сделала её перевод на русский язык. Михаил Гольдберг начал проводить сессии одитинга (ударение на первом слоге, от латинского слова «audire», означающего «слушать», «слышать», — это основной саентологический обряд, сравнимый с христианской исповедью) самой Ирине, их друзьям и знакомым.

Группа была небольшой по составу, в неё входило от восьми до десяти человек. Члены группы изучали «Дианетику» и проводили взаимный одитинг.

По свидетельству Галины Петровны Шуриновой, которая входила в состав группы с 1990 года, в 1992 году группа разделилась. Два человека, в том числе сама Г.П. Шуринова, зарегистрировали общественную организацию «Саентологический центр», написали письмо в Лос-Анджелес, где находится центр Церкви Саентологии, чтобы получать книги Хаббарда, и в 1993 году получили свидетельство в качестве саентологической миссии.

Другая, в тот момент более многочисленная часть группы, решила соединить саентологические методы с психологией, однако это не дало позитивных результатов и в 1994 году группа распалась.

Что касается «Саентологического центра», то из небольшой миссии он превратился в самую крупную Саентологическую Церковь — не только в России, но и в мире. Она насчитывает четыреста сотрудников и более шести тысяч прихожан. Причём возглавляет её по-прежнему Г.П. Шуринова.

Среди руководителей религиозной группы и сотрудников много «ветеранов». Так, Михаил Анатольевич Козин, один из заместителей Г.П. Шуриновой, в Церкви Саентологии с 1992 года, председатель религиозной группы Иван Мацицкий — с 1995 года, Лидия Кокс, отвечающая за обучение одиторов — с 1993 года. К тридцатилетнему юбилею Саентологической Церкви города Санкт-Петербурга они планируют открыть музей организации, в котором будет первый в России Е-метр (это сокращение слова «электропсихометр», прибор, использующийся в практике одитинга), много фотографий и документов.

В 2007 году решением городского суда Санкт-Петербурга общественная организация «Саентологический центр» была ликвидирована. Верховный Суд Российской-Федерации утвердил это решение, оно вступило в законную силу. Нет у Саентологической Церкви города Санкт-Петербурга и регистрации в качестве религиозной организации, так как она неоднократно получала отказы в регистрации. С точки зрения российского законодательства, это религиозная группа, которая имеет право удовлетворять религиозные потребности своих членов.

Одна из любимых саентологами Санкт-Петербурга цитат Рона Хаббарда звучит следующим образом: «Придание значимости трудностям всегда приводит к возникновению этих трудностей. Точно также придание значимости способностям всегда приводит к обретению этих способностей» (Хаббард. Акцент на способности, 1954 г.).

Как писала в своих воспоминаниях Анна Ахматова (1889-1966), «будущее, как известно, бросает свою тень задолго до того, как войти». Обычно мы вглядываемся в эту тень, пытаясь предугадать, что ожидает нас в будущем. Саентологи предпочитают «постулировать» будущее. Им свойственна черта, которая не перестаёт меня удивлять. Они верят, что сознание, дух творят реальность. И если они твёрдо убеждены, что всё задуманное у них получится, то им действительно удастся добиться поставленных целей.

У религиозной группы «Саентологическая Церковь города Санкт-Петербурга» большие и амбициозные планы. Она не намерена отставать от Саентологической Церкви города Москвы, имеющей регистрацию в качестве религиозной организации, которая 26 февраля 2011 года получила статус «идеальной организации» (в статье Хаббарда «Идеальная организация» было описано, как именно должна быть устроена Церковь Саентологии).

В 2012 году Саентологическая Церковь города Санкт-Петербурга рассчитывает получить статус идеальной организации. Активно идёт сбор добровольных пожертвований, уже собрано свыше половины средств, необходимых для приобретения и ремонта подходящего здания [21] Информационный листок религиозной группы «Саентологическая Церковь города Санкт-Петербурга», выпуск №63. . Значительное добровольное пожертвование поступило, например, от торгового дома «Форт», который в 2011 году получил почётное звание «Лучший налогоплательщик года» [22] Информационный листок религиозной группы «Саентологическая Церковь города Санкт-Петербурга», выпуск №65. .

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Вторжение антикультизма в государственно-конфессиональные отношения в современной России»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Вторжение антикультизма в государственно-конфессиональные отношения в современной России» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
Сергей Иваненко
Отзывы о книге «Вторжение антикультизма в государственно-конфессиональные отношения в современной России»

Обсуждение, отзывы о книге «Вторжение антикультизма в государственно-конфессиональные отношения в современной России» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x